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罗经之有缝针也，其用之法，断不可以无辨，盖汉以前只有内盘十二地支，为先天之正针，其列居方位，向定不易，自唐以后始有外盘，而附四维八干于地支之左，以秉双山，遂为后天之缝针，其神化妙用如天运循环，而水之流动无穷，必用缝针以收其动处。 近来地师，但知有内盘，而不知有外盘者多矣，故经云，:天盘立向无人用。 天盘者即外盘也，夫既不知有外盘，则又何以知其缝针之理乎。 何谓缝针，以外盘之双山而言也，何为双山，以干支与四维每取两字同宫而言也，既曰缝针。又曰双山何也，盖内盘正针，却对外盘双山之中间也，外盘双山却对内盘正针之中间。如内盘“午”字，对外盘丙午二字之缝，；内盘“子字”对外盘“壬，子”二字之缝，内盘一字对外盘两字，故曰缝针，又曰双山也。 杨公阐明缝针之秘，故云:二十四山双双起，少有时师通此意。玉尺经云:四生三合是天机，双山五行全秘诀。又云:先将子午定山冈，谓正针也，却把中针来较量，谓缝针也。 从来精地理者，先用正针以格山冈之来龙，次用缝针较量，以立穴，收水，定向，方谓得诀。 如登一地见其砂迴水绕，可以立穴矣，然欲知其何方是生，何方是旺，何方是墓，并欲知其左旋阳龙，配右旋阴水；右旋阴龙，配左旋阳水，左之右之，隨地得宜，以配合乎四生四旺四墓之中者，必当以外盘之缝针为准。 （待续） |
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