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吴相艳 走在南运河畔，满岸芳草，不见水色，一两声鸟鸣软软地滑过。不远处，在建的运河大桥上，人们正高声吆喝着忙碌着。恍惚间，一声悠长的号子随风而来，欸乃一声，群帆竞过。这才发现，脚下是一片渴望被倾听的土地。 大运河像一首长诗，带着江南秀色，九曲回肠，迤逦而来。恰在沧州附近的捷地镇，勾画了一个漂亮的逗号，把秀气点逗在上一辞章，充溢着粗犷风格的运河繁华，缓缓地铺陈开来。落日熔金，码头上“哎哟——嘿哟——”的号子声，渐渐融入夜色。船工们把船停靠稳当，甩甩酸痛的双肩，扯开似乎永远不会嘶哑的大嗓门，有一搭、没一搭地讲述着奇闻怪事，或豪饮于两岸酒馆，或消逝在运河人家…… 天明了，老码头在各种音响中渐次苏醒。船工们聚拢在腾腾冒热气的羊肠汤大锅前，手里端着一个黑瓷大碗，满溢的老汤上飘着几段翠绿的香菜，浓香的膻气跟着热浪一起翻滚。就着晨光，喝上几大碗，人们从头到脚，每一根毛孔都舒展开来。 顿挫、高亢的起锚号，在晨曦中明艳起来。原来大运河早就不甘心做一带安静、温柔的细水了。河水耐不住片刻寂寞，船行波退，荡出一层层涟漪，聚拢又散开。赶早来运河挑水的汉子，把木桶在空中抛出漂亮的弧线，“啪”一声甩入水中，溅起更大的水花。清泠泠的河水就被一桶桶装上独轮车，一路“吱吱嘎嘎”送到一户户家门口，变成水缸里的甘泉，或在某个午后，被烧得滚开，跳进茶盏，与茶叶共舞一段有滋有味的时光。 运河不是沧海，没有汹涌澎湃的波涛；也不是西湖，少有旖旎的浅唱低吟。运河是属于市井的，质朴粗犷，才是它最纯粹的旋律。人聚，帆起，船动，波荡……大运河像一声声梆子老调、木板大鼓，更像《诗经·国风》中的篇章，悲悲喜喜，活色生香。汩汩声气，就悄然定格在船桨与民谣结成的浪漫时空里。 运河柔情，也发怒过。发怒的运河就像一个莽撞的醉汉，在不是出口的出口，横冲直撞，酒醒后，看一地狼藉，又会表现出异常的安静与柔顺，仿佛在修复自己造成的损失。传说，乾隆下江南时，舟行至捷地镇，一觉醒来，问所到何处。大臣刘墉不敢说是“捷地”（谐音“决堤”），赶紧回答说是到了“醒龙镇”。乾隆一高兴，遂下船题词，故捷地一度叫“醒龙镇”。可惜，这么高大上的名字，最终没有叫响。可见，运河是属于草民贤商的，无论“决堤之地”，还是“报捷之地”，都关乎民间苦乐。很清楚吧，桨声帆影里的运河人家，上演酸甜苦辣的故事、悲欢离合的人生，跟显赫的龙凤没什么关系。 运河之外，九河下梢、黄河故道……这些波光粼粼的词语，注定了沧州的七分水性。想必，脚下每一寸土地都因了这潮润的水性，悄然注入了与众不同的精、气、神。 五代时期的冯道，堪称戴乌纱的“老沧州”。他曾侍奉四朝十帝，广为后世褒贬。细想也难，他生于乱世，先后被十位帝王所倚重，能坚持到最后，绝对参透了人生的智慧。 有一次，晋高祖命大臣出使契丹，可惜，没有谁敢去。冯道随即写下“道去”二字，便家也不回，准备出使。置身契丹，长达两年，冯道韬光养晦，终得全身而还。老子说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”恐怕冯道的从政之道，便如这甘居于众人所恶位置的“上善之水”，柔韧而又内刚。 冯道成为传奇，悉心缩进了发黄的史册，生命智慧柔化成每一条河道里的水，绵泽不绝。“夜半不知行近远，一船明月过沧州。”这是宋代诗人孙谔的短句。沧州，犹如一轮清明的圆月，静卧在运河帆下、野竹人家。如今，运河断流了，欸乃声声，船工号子，成为遥远的绝响，裸露的河床无法荡漾出一河流金。然文明之流呢？弟子云集、书声琅琅的诗经村，未必能遥控新兴的河北梆子与地道的西河大鼓；迷恋刀枪剑戟的剑侠童林与梁山好汉，肯定想不到抵御日寇、保家卫国的回民支队；桨声欸乃、沟通南北的大运河，同样无法左右海港起航、勾连天下的故园新事…… 明月千古，日恒东升，依旧是《诗经》声声，运河落日，跳不过林冲含泪、本斋持枪，绕不开镇海狮吼、镖不喊沧……脚下这片土地，交织着古韵民风、新街美谈。“老沧州”扎根在盐碱地的深处、静坐在大运河拐角，聆听大海汹涌的潮声，隔着遥远的历史时空，传来了清晰而有力的心跳。其实，这方水土早就睡醒了，形形色色的是非曲直、五花八门的喜怒哀乐……故园沃土恰恰在风雨中挺起了胸膛。显然，丰富的思想活着，还明晰地传来了坦荡的心跳与深切的呼吸。 |
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