《指南录后序》教学构思
苏教版必修三第四专题“寻觅文言津梁”是文言单元。当告知学生我们将学习这一专题时，学生立即显示出不愉快的表情，从中可感知学生对文言的厌烦。确实，回想一下自己上学时文言教学不是“字字落实，句句翻译”，就是“全文背诵”。重文言词句解释，轻文意思想情感的体悟，把一篇篇有血有肉、形象生动而又丰富深刻的文章上成了枯燥乏味的古汉语知识课。这种由教师主导的介绍——翻译——分析三部曲式的授课方式，导致文言文教学枯燥无味，学生“敬而远之”，教师自己则“怅然若失”。因此，找回教学的快乐，让学生快乐地主动学习，是走出文言文教学困境的必由之路。结合新课程下探究式学习模式，我们倡导自读——质疑——讨论的教学程序，要将
“发现真理”的主动权交给学生，改变传统的教师“一言堂”的课堂教学。我以《指南录后序》的教学为例做了如下尝试：
一、 以人引文
工具性与人文性的统一，是语文学科的基本特点。突出语文学科的人文属性，是现代语文教育的重要特点，文言文教学也概莫能外。营造融洽的课堂氛围，用情感打动学生，从而激发学生的兴趣。要做到这一点，就必须充分地“知人论世”，努力实现“亲其人，信其文”。
我首先调查了学生对文天祥的了解情况，发现学生在初中已学了其代表作《过零丁洋》，尽管熟记“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，但对文天祥其人并不怎么了解。为此我布置学生查找相关材料，学生自己动手既增加了积极性又获得了丰富的材料。在此基础上找寻到了自己与作者的相通点，缩小与作者之间的距离，
培养自己对作者的喜爱之情。
1.作者其他代表作:
《正气歌》“天地有正气，杂然赋流形。”
《扬子江》“臣心一片磁针石， 不指南方不肯休。”
《满江红》“世态便如翻覆雨，妾身元是分明月。”
2. 古人评价诗作：例，读《指南录后序》有感
漫游诗书拜奇文，先生光辉耀如今。
耿耿正气塞天地，杲杲丹心照乾坤。
身似飘蓬历百劫，志若鲲鹏望一心。
强虏灰飞烟灭日，信公九泉应笑慰。
3.
文天祥的人生经历和考状元的逸事。（当年文天祥参加殿试，皇上犹豫不决，到底该将状元这一称号给谁。无意中得知21岁的文天祥字“宋瑞”，皇上龙颜大悦，尤其是在风雨飘摇的南宋王朝，他更觉得这是上天赐予自己的吉兆，于是毫不犹豫地点文天祥为新科状元。）
4.
文天祥出使的必然性：谢太后执意投降，竟然向元朝“求称侄纳币，不从；称侄孙，不从；命用臣礼”。满朝文武纷纷弃官而逃，文班官员仅剩6人。更有甚者，丞相留梦炎、陈宜中竟连夜出城投降。
5.
文天祥坚贞的民族气节和顽强的战斗精神：面对死亡时“吾南朝状元宰相，但欠一死报国，刀锯鼎镬，非所惧也”；柴市刑场被处死后，留下了“孔曰成仁，孟曰取义。惟其义尽，所以仁至。读圣贤忆，所学何事？而今而后，庶几无愧”
的《衣带赞》。
古语有云：“一人之心，千万人之心也。”我们也可以说：古人之心， 今人之心也。要实现这种心灵及情感的相通，仅仅将“ 知人论世”
理解为三言两语的背景介绍或作者简介是不够的。只有使古人活起来，走近学生的生活，并使学生设身处地地参与古人的生活，充分地“知人论世”，努力实现“亲其人，信其文”是一个十分必要的前提。在教学中，教师应广泛搜集与课文相关的资料，
使学生更详细地了解作者艰难的人生历程，更真切地感受作者直面人生的人格魅力。这样学生更懂得用心灵去读，也更容易引起情感上的共鸣。
二、 以读悟文
文言文不同于现代文，它的篇幅一般比较短小，语言比较精炼，这些特点决定了文言文最适宜诵读。诵读是把躺着的书面文字，用声音立起来，出口时的声音负载着思想感情，增强了语言文字的可感性。文言模块的标题“因声求气”就是希望学生通过多遍的诵读与课文的语言文字反复接触，更深刻地领会作者在字里行间的语言节律，读出文章的气韵，读出文言文的魅力。
读文天祥的《指南录后序》，其急促的短句，反映出所处环境的恶劣紧张；其连续的铺排，凸显着南逃过程中的险象环生；其悲壮的议论，昭示着矢志南归的一片丹心。要引导学生沉潜到语言的深处涵泳体味，把握作者内心的节律。以本课感情最强烈的第5节（呜呼！……痛定思痛，痛何如哉！）为例：
始有“呜呼”兴叹，为奔纵文章气势做了充分准备；
继之，历述死里逃生经过，二十几个述“死”句，一气如注，似强弩连发，又像急管繁奏。一句联属一句，一层紧跟一层，滔滔不绝，径奔纸面。
最后，一声“呜呼”，总揽全段。一句“痛定思痛，痛何如哉”把文章的气势推向悲痛的极点。
整段文字，词短句密，繁音促节，读之停顿不得，胸中荡然而生充畅之气。
古语有云“书读百遍，其义自见”。要在课堂上安排充分的时间，让学生切切实实地阅读，挖掘教材丰富的情感因素，做到“情动于中而形于外”。原先，学生阅读兴致不高，其主要原因是阅读教学的形式过于单调。现在教师要把讲解、提问的时间压缩到最少，用最多的时间指导学生读书和思考。首先是教师的情感要投入，要重视范读，融音调、表情、姿态、手势于一体，将自己体验到的情感传递给学生，进行心灵的接触，叩击学生的心扉。其次组织学生灵活运用多种诵读方式，
如配乐诵读、竞赛诵读、表演诵读、领读等等，使学生在兴奋感中愉快而又激昂地诵读，从而释放出生命的能量。第三要注意现代教育技术的情感功能，对课件制作、幻灯片放映、录音、录像播放有选择地加以运用，力求以“形象感目”、以“音美感耳”，实现以“情美感心”的目的。
三、以画明文
本文作为一篇序文，记写了作者出使元营、逃归永嘉的经历，历时三个半月，途经三省一地，一路上行踪不定。这些情况就会使得学生难以把握，加大了学生学习的难度。不妨让学生依据课文自己绘制一幅行踪图，这样既可使学生头脑中有清晰的空间概念，又可加深对那种颠沛流离、九死一生险恶处境的了解，从而感受文天祥坚忍不拔的毅力。
行踪：临安（杭州）→吴门（苏州）→毗陵（常州）→京口（镇江）→瓜洲→京口→真州（仪征）→扬州→高邮→海陵（泰州）→海安→如皋→通州（南通）→四明(宁波)→天台（浙江）→永嘉（温州）→三山（福州）
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