两极分化魏晋南北朝时期是中国历史上一个既糟糕又华丽又贫穷的时代，就像是严重的两极分化，对于魏晋，人们第一印象就是，战争，饥荒，瘟疫，几乎所有的贬义词都可以用来形容它，富者良田阡陌，贫者无立锥之地。一个在云端享受着神一般的生活，放荡自由，一个在地狱承受着万蛊吞噬，生不如死。然而这个时代也诞生了很多有趣的人，最引人注目的魏晋文人便是这个时代的照妖镜，他们命运所反射的魏晋便是以下这样。 动乱中的文人它是个动乱四起灾祸遍地的年代，在新旧政权交替的时代，旧王朝的权力中枢与新势力的相互角逐促使士大夫向哪边倒，他们必须随时做好准备以便应对任何突发情况。 自古以来，中国文人在历史上占有重要比例，但他们又是脆弱的一个团体，从大家熟知的秦皇焚书坑儒到汉武罢黜百家，要灭要留只是权利的一声令下，足以让他翻云覆雨，他们依赖皇权，但伴君伴虎众人皆知，遂导致朝堂之内敢说皇帝老子错的人少之又少，原野之外也是不多，正史记载当权人的功过也是以警示作用，而野史记载的则大为不同。 大动乱时代文人惨死很是常见，尤其魏晋文人死于非命的更多，据传乃是中国历史上最为严重的，引用一段话:总在苦难中浸淫出来的人和事出乎意料的比同时代的其他东西优秀的多 信仰的和平共处魏晋的人吃人与战争的血色渲染的文人创作大多围绕两种状态:积极入世，以得到一个相对较好的生存条件，这便是魏晋贫富差距大的一个原因，像国家首富石崇，他攀附的便是当时国舅的外孙贾谧，其次他打着国家公务员的旗号却干着黑社会打家劫舍，乘机敛财的勾当，以致自己逐渐富有，还有一种人就是积极避世，遁入自己追求的空虚境界，对当世无能为力的情况下，古人便会追求解放自己，魏晋时的玄学兴起，三教和平共处，没有人强迫你的信仰，玄学在这一时代的大盛，确实是历史功劳，估计现在的佛系青年也是来源于此。 任何时代都有伪君子，过分强调道德学术能力则会物极必反，陈旧古板的道德学术，激起各种厌学愤世情绪，这也是玄学大兴的一大原因，我应在江湖悠悠，饮一壶浊酒，现在抖音的这首歌也是唱出了大多数人的心声，游乐天下，江水我心自悠悠，无官一身轻的观念深得人心，宛若水中游鱼空中飞鸟，岂不快哉。 才女并起当时的文学兴起，对于女子也是一次思想大变动，蔡琰的文学水平很高，还有其他女诗人，苏若兰创作的回文诗《璇玑图》为传世之作，此后中国历史上没有第二篇璇玑图。还有很多著名女诗人，如左芬，谢道韫，鲍令晖，韩兰英，她是当时齐国博士，被招入宫，其诗言丝毫不输那些儒家君子，这一时代的女诗人也是历史上的一笔辉弘亮色。魏晋文学中的志怪小说在下自认为是中国玄幻修仙小说的辉煌时期，因为玄学大盛，因为时局不安，因为人心动荡，所寻求内心安宁向往宁静时空，当时的修仙成佛是潮流，反映在小说中也就是此类小说大兴。 魏晋思想，文学，诗人，都涌现出“优秀”，不同于政治黑暗，时事动乱，不同于经济凋敝，民不聊生，魏晋文学史，很多人愿意称它为魏晋风骨，对于现世，有能力有志向改变时局的人他们在苦难中挣扎救世，不屑入世的人依旧保持自己的高傲风骨，入淤泥而不染，魏晋不只有暴乱，动荡，战争，死亡，还有累累白骨砌成的魏晋风骨。 |
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