 图源：网络 - 版权归原创作者所有 整理：花月闲庭（细雨）  自方袍幅巾①之态遍满天下， 而超脱颖绝之士， 遂以同污合流矫之， 而世道已不古矣。 夫迂腐者，既泥于法， 而超脱者又越于法， 然则士君子亦不偏不倚， 期无所泥越则已矣， 何必方袍幅巾，作此迂态耶？ 集法第十一。 [注释] ①方袍幅巾：方袍，本指僧袍；幅巾，用整幅绢做成的束发方巾。宋明以来道学先生的打扮。 [译文] 自从方袍幅巾的道学先生打扮遍满天下，而那些超脱世俗、颖异绝顶的士人于是就以同流合污来加以矫正，而世道日渐衰微、人心已经不古了。那些迂腐的人拘泥于传统礼法，而超脱的人又逾越礼法，既然这样，那么真正的有道君子也不偏不倚，期望无所拘泥、无所逾越也就可以了，为何一定要方袍幅巾，作出这样迂腐的丑态呢？于是，编纂了第十一卷“法”。  世无乏才之世， 以通天达地之精神， 而辅之以拔十得五之法眼。 [译文] 哪个时代都不缺乏人材，以通彻天地的精神，再辅之以拔十得五的法眼，自然可以鉴识各种人才。  一心可以交万友， 二心不可以交一友。 [译文] 一心一意，你的朋友会成千上万；三心二意，连一个朋友也结交不上。  凡事，留不尽之意则机圆； 凡物，留不尽之意则用裕； 凡情，留不尽之意则味深； 凡言，留不尽之意则致远； 凡兴，留不尽之意则趣多； 凡才，留不尽之意则神满。 [译文] 大凡做事，留有不尽的余地，就会机巧圆满；大凡物用，留有不尽的余地，就会用度宽裕；大凡情感，留有不尽的余地，就会意味深长；大凡言语，留有不尽的余地，就会达到久远；大凡兴致，留有不尽的余地，就会有无限的趣味；大凡才智，留有不尽的余地，就会精神饱满。  有世法，有世缘，有世情。 缘非情，则易断； 情非法，则易流。 [译文] 人间有世俗法则，有世事因缘，有世态人情。如果世事因缘不符合世态人情，就容易断绝；世态人情不符合世俗法则，就容易流于放纵。  世多理所难必之事， 莫执宋人道学； 世多情所难通之事， 莫说晋人风流。 [译文] 世上有很多按理说不可以做到的事情，所以不要偏执于宋人的理学规范；世上有很多按照性情难以行得通的事情，所以不要效法晋人的风流玄谈。  与其以衣冠误国， 不若以布衣关世； 与其以林下而矜冠裳， 不若以廊庙而标泉石。 [译文] 与其身居官位而空谈误国，不如以布衣的身份关心世事；与其归隐山林而夸耀身份功名，不如身居朝廷而标举泉石之志。  眼界愈大，心肠愈小； 地位愈高，举止愈卑。 [译文] 眼界越开阔，心胸越狭小；地位越高贵，举止越卑下。  少年人要心忙，忙则摄浮气； 老年人要心闲，闲则乐馀年。 [译文] 少年人心中要忙，心忙就可以收摄浮躁的心气；老年人心中要闲，心闲就可以安享晚年  晋人清谈，宋人理学， 以晋人遣俗，以宋人褆躬， 合之双美，分之两伤也。 [译文] 晋人喜欢清谈，宋人讲究理学，用晋人的清谈来排遣世俗，用宋人的理学来安身立命，二者兼而融合则双美，分而散之则两伤。 莫行心上过不去事， 莫存事上行不去心。 [译文] 不要做内心过意不去的事情，不要存事理上行不通的想法。 忙处事为，常向闲中先检点； 动时念想，预从静里密操持。 [译文] 忙乱中的处事行为，要常在闲暇时首先自省检点；行动时的念头想法，要预先在清静中严密操持。 青天白日处节义， 自暗室屋漏①中培来； 旋乾转坤的经纶， 自临深履薄②处操出。 [注释] ①暗室屋漏：形容处无人之地，恒存畏惧之心。暗室，幽暗无人之处。屋漏，房子的西北角，日光从天窗照射入室，称屋漏。 ②临深履薄：形容危惕不安。 [译文] 青天白日中表现的节操义行，是从身处暗室屋漏而恒存畏惧之心培养出来的；旋转乾坤中体现的经国方略，是从如临深渊、如履薄冰而危惕不安中磨炼出来的。 以积货财之心积学问， 以求功名之念求道德， 以爱妻子之心爱父母， 以保爵位之策保国家。 [译文] 像积累财富那样积累学问，以追求功名之念追求道德，以关爱妻子儿女之心敬爱父母，以保全爵位之策保卫国家。 才智英敏者，宜以学问摄其躁； 气节激昂者，当以德性融其偏。 [译文] 才华横溢、英明机敏的人，应当以学问收摄其浮躁之气；崇尚气节、激昂慷慨的人，应当以道德消融其偏激之性。 何以下达，惟有饰非； 何以上达，无如改过①。 [注释] ①下达、上达：《论语·宪问》：“君子上达，小人下达。” [译文] 小人如何向下求得通达，只有掩饰过错；君子如何向上求得通达，无如改正过失。 一点不忍的念头， 是生民生物之根芽； 一段不为的气象， 是撑天撑地之柱石。 [译文] 一点不忍之心的念头，是使人民得到教化、万物得到生长的根芽；一段清静无为的气象，是顶天立地、经邦济世的柱石。 君子对青天而惧，闻雷霆而不惊； 履平地而恐，涉风波而不疑。 [译文] 君子面对青天而心存畏惧，所以听到雷电之声也不慌乱；践履平地而恐惧忧患，所以遇到风波而不疑不惑。 不可乘喜而轻诺，不可因醉而生嗔； 不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。 [译文] 为人不能在高兴时而轻易许诺，不可借着酒醉而心生怒气；不可乘着快意而滋生事端，不可因为疲倦而有始无终。 意防虑如拨，口防言如遏， 身防染如夺，行防过如割。 [译文] 意念防止乱想如同拨动山脉一样，口头防止乱说如同堵塞洪流一样，身体防止污染如同夺命一样，行为防止过失如同割肉一样。 白沙在泥，与之俱黑， 渐染之习久矣； 他山之石，可以攻玉， 切磋之力大焉。 [译文] 白沙陷入泥潭中，变得和泥巴一样黑，这是因为逐渐浸染为时过久的缘故；他山之石，可以攻玉，这是因为切磋琢磨的用力很大的缘故。 白沙在泥，与之俱黑， 渐染之习久矣； 他山之石，可以攻玉， 切磋之力大焉。 [译文] 白沙陷入泥潭中，变得和泥巴一样黑，这是因为逐渐浸染为时过久的缘故；他山之石，可以攻玉，这是因为切磋琢磨的用力很大的缘故。 芳树不用买， 韶光贫可支。 [译文] 不需花钱购买可以拥有繁花橡树的美景，贫穷也能享受美好的春光韶华。 花月闲庭 微传播 传统文化 美声艺术 禅茶生活 相关链接 |
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