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姑苏叶话 书画装裱工艺古称裱背，亦称装潢。从有文字的记载来看，传统书画装裱技艺至少有1500多年的历史。可以说，代表中华文明的大批珍贵书法、绘画、书籍、碑帖能够流传至今，装裱技艺功不可没。宋代的书画装裱已达到了相当高的水平，而以细腻、逼真、挺括著称的苏裱则从宋代起就一直稳居全国同行业的榜首，名书画家米芾就曾请“吴匠”为其友人修复装裱《笔陈图》及王羲之书法真迹，并高度评价说“使吴匠制，甚入用。”明宣德以后，装裱重心从杭州转移到苏州，嘉靖、万历间达到全盛，有“吴装最善，他处无及”的佳评（见明代胡应麟《少室山房笔丛》），明清以来数百年间，承前启后，自成一家，为世所重，人称“苏裱”。到晚清，苏州城内的裱画作坊有1000多家，苏裱实力称甲天下。 苏州艺人除了会装裱书画外，还独擅装裱苏州刺绣品。书画装裱与刺绣装裱，两者有异曲同工之妙。书画作品在装裱时会根据纸张质地而采用不同的方法；装裱刺绣时，也需要根据各种面料质地，判断其是否会缩水、吸不吸浆而选择不同的装裱法，尤其是单面绣，反面要托一层宣纸，所以其装裱方法与中国画的装裱方法更是趋同。 历代苏裱妙手，有一套修复古旧书画的特殊技艺，一幅书画作品，即使支离破碎，折皱残缺，一经“揭旧修复”，即可起死回生，竟成完璧，因此苏裱有“书画郎中”之誉。 古书画修复，传统的说法包含“洗、揭、补、全”四个步骤。“洗”时要根据书画的破损程度而采取不同方法，如果字画没有特别糟糕，有裱纸托着，则可上排笔按压着洗，否则不能轻易上排笔。“揭”是苏裱的一大特点，古字画在揭裱之后露出破洞，需要进行“补画芯”，这就是字画装裱中是最常见的也是难度最大的。试想一下，一幅书画总共四层纸，画芯本身是薄薄一层，托上托纸，又称“命纸”，后面还有两层褙纸，命纸紧挨画芯，且特别薄，揭纸时稍有不慎就会把画芯揭掉，故而有时只得靠手指慢捻，捻成极细的小条取下，技巧以外，还得有十分耐心。“补”指的是揭下旧托纸后，拿一张新的托纸托住画芯，画芯缺失处要补，断裂处要贴折条。补完外边还要刮口，刮成斜坡，不能有硬突，防止硌着画芯，轻重得当才能做到新旧结合处严丝合缝。“全” 是书画补好后做的最后一道工序，这一道工序通常包含补色及接笔，若后补的纸绢比原来的颜色浅，则要将其跟原先颜色找齐以不露痕迹。接笔是指连续画意缺失处，这要求裱画师最好有书画基础。“洗、揭、补、全”完成后，还要如正常裱画一样做上绫裱、绢裱或是纸裱，是画轴的要装好轴杆。 刺绣品托裱有“直托”“飞托”“复托”三种托法。“直托”就是将绣品背面向上平放在裱台上，用排笔蘸清水润湿绣面，这种托法因浆水容易浸透正面，造成绣品线色无光，故只适用于低档产品。“飞托”是指用喷水壶把绣品喷湿，另将刮干净的托纸放在裱台上，刷上厚浆水，用干宣纸衬在托纸的后面，待吸干水分后，将托纸翻在刺绣产品的后面并刷平，这样托裱出来的绣品，保有色泽。“复托”则适用于旧绣或一些丝线湿润后要跑色的绣品，复托时绣品不直接浸潮水，故绣线不会“飞色”。 苏裱技艺最鼎盛时，全国各地的博物馆、文物商店都将古旧破损书画送到苏州来装裱修复。当代苏裱技艺代表性人物谢根宝大师曾先后为北京故宫博物院、上海博物馆等单位装裱修复了众多珍贵书画，其中有宋·赵佶《八哥图》、明·仇十洲《洛神图》、明·蒯祥《宫殿图》、明·文征明字轴、明·祝允明草书等，得到著名书画家程十发、吴作人、黄冑等人的高度评价，被程十发称为“裱褙大家”。在长期装裱生涯中逐渐形成自己的风格，他认为：“修复旧画，比之如疾求医，需观其色，切齐脉，对症下药。揭必净，洗必清，配必同，全必陈。”现为国家级非遗代表性传承人范广畴是谢根宝的徒弟，师徒两人曾历时八个多月，共同修复了一幅碎成389片的石涛画作《梅花图》。出生于“装裱世家”的纪森荣（其父纪国钧、其兄纪森发、三弟纪森龙、四弟纪森宝都是苏裱高手）曾6次应邀到北京人民大会堂装裱巨幅刺绣作品，尤精于揭旧修复，装裱过的国家一级珍藏品达数百幅。 目前苏州从事装裱修复书画工作的有上百人，2015年，苏州组建了苏裱技艺研究会。范广畴自2008年到苏州博物馆后开始带徒弟，至今也培养了多名人才，但目前行业从业人员的规模和技能水准跟社会需求相比，还远远不够。 想起清代陆时化所云：“书画不遇名手装褫，虽破烂不堪，宁包好藏之匣中，不可压以他物。不可性急而付拙工；性急而付拙工，是灭其迹也。拙工谓之杀画刽子。今吴中张玉瑞之治破纸本，沈迎文之治破绢本，实超前绝后之技，为名贤之功臣。”由此可见，苏裱于书画的重要意义，惟愿苏裱技艺代代传承。 |
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