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土门位于大秦岭深处，是个小镇，是我离开故乡到过的第一个“外地”。 那是被秦岭南麓紧紧包裹着的一小块盆地，只有银花河水象一把尖刀，从西边的西湾村一头扎进去，然后汹涌咆哮起来，把整个盆子底冲出了一道缝隙，然后又一头向金钟山撞去……金钟山在土门镇东，光秃秃的，像一只倒扣的洪钟，它就嗡嗡地响起来，成就了一个“银水撞金钟”的自然奇迹。 六十年代初，土门镇上曾经来了一群人，想创造一个人间奇迹，准备在河口村筑一个大坝，发电并灌溉土地，把土门镇打造成一个富庶宜居的盆地。河口村是银花河与龙王庙河的交汇之地，年储水量大得惊人，他们打算瞒天过海，在河南后面的石头山中打通一条隧道，让河水绕过盆地浩荡东去。但终因物资匮乏、机械化程度太低等因素没能血战到底，只在龙王庙河大桥南侧留下一条苍垭洞，黑黢黢地，像一道历史的暗疾。人没有斗过天地，五十多年过去，金钟山的钟声年年依旧响起。
多年前先辈们手工开凿的隧道依旧车水马龙，它在向人们诉说着银花河畔的故事……………！ 河南一条街的人，河北一条街的人，都操南音。出门一句“你吃啦木有”，不管你是刚走出灶房，还是才出得茅房，两个人就攀谈起来，无非鸡狗猪鸭，天南地北；邻里相隔一道界墙，端个饭碗就在猪圈边的柿子树下见面了，你搅的糊汤，我擀的豆面，举起筷子到对方碗里夹一筷子头尝尝，都摇头说还是自家的饭香；河南河北都种稻，给秧田换水的时候，上下游的争执起来，面红耳赤地，有时抡起锄头，在水田边扭打成一团，刚好有人前来劝架，趁势双方递一根纸烟，嘿嘿笑起来，说看你刚才那倔劲儿，犟得像头驴……上游的豁豁留小些，下游的豁豁扒大些，银花河里的鱼就在两家的秧田里乱蹦，皆大欢喜。 河北占盆地的三分之二，自西向东有三条南北走向的沟渠，名曰四辈沟、涧丈沟、洋芋沟。沟沟水流叮咚，土地肥沃，树林荫翳间住满人家，养鸡狗、育葡萄、种洋芋、栽红薯。其地势自南而北缓缓高起，村子多王姓人，名王前村和王后村，村中小路蜿蜒，房屋白墙黑瓦，参差而美。由此我们可以想象：整个河北看起来就像一只硕大的簸箕，簸箕里装着镇政府、医院、学校、粮站，邮局，是土门镇的核心。 河南只占整个盆地的三分之一，像是河北这只簸箕里簸出去的一颗荞麦，窄窄长长地盘踞在银花河以南，但其实它才是土门镇最早的行政中心，河北只是它的发展和延续。它的后山上有一座娘娘庙，居高临下地俯瞰着整个土门镇。先是河南人看不起河北人，笑其交通不够便利；后是河北人把河南人拾不到眼里去，嘲讽他们没有学校没有医院没有邮局，像个中途没落的亲戚。但毕竟是同一镇子上的人，笑完了，河北的人依旧去河南的娘娘庙磕头祈福，河南人家的孩子依旧蹦蹦跳跳地背着书包去河北。
乡道旁的大隧洞直通龙王庙河口，还有多少人可曾想起……！只是拐过这个湾儿，小镇就即将在眼前了！ 整个镇子只河北一所学堂，是个标准的初级校。那时银花河上只有一座木棍桥，搭在水流较缓河道较窄的西湾村。桥墩子是用河石垒起来的，桥面是三四根胳膊粗细并在一起的桦木树棍，人提着心晃悠悠地走在上面，如果肩上再扛一辆28自行车，桥面就挨着水面了，伸手能捞到河里的麦穗鱼。可是银花河年年夏天都发大水，大水一来，桥瞬间倾覆，所以土门镇上的人自小都会水，好多人都是“水上漂”，有踩水的绝技。滔滔洪水带来上游的好多庄稼、木材和家畜家禽，他们上衣一脱裤带一勒大喊一声跳进水里，起先看起来还像一只青蛙，到了波涛汹涌的河心，整个身子竟然直愣愣地立起来，像稳稳站在激流中的一只葫芦。河南河北的人若在洪水季节过河上学或办事，他们就肩扛手拉地义务劳动，收获一声谢谢，心里美滋滋的，如灌进二两烧酒。 学堂汇聚四邻八乡沟沟岔岔的莘莘学子，整天里书声朗朗青春洋溢，老师在大灶上可以买到锅盔，走读生只能租住在农户家里，自己淘米生炊。每到星期三、五大扫除，公共厕所被一双双写字作文的手冲洗得倍儿净，还要在门口设两个把门的，等检查完了才能离去。某年一个学生内急，硬是解决在了裤子里，从此政策宽松，实在急了可以入厕，但完事后把门的要重新在河里提水清洗。这里培养出了好多人。有的当老师教书育人，有的当了政府部门的文书和书记，有的成了大款老板，有的开公司自己给自己做经纪人，最后万踪同归，都不同程度地给母校做了回馈，集资改造校舍修建操场，忙着搞阅览室购置体育健身用品，有钱出钱有力出力，搞得风生水起——学校还是那所学校，却因为这些事情温暖起来，不得不说这就是土门镇土门中学的教育之美。其育人之道如春风化雨，无声而深入骨髓。
山环水绕——小镇天生就能自然而然的融入一幅水墨画卷之中！ 学校东墙外是洋芋河，过了洋芋河就到了老爷庙。这老爷庙供奉的是关老爷，整个庙堂分前后两殿，两旁还有数十间僧房，看起来威武雄壮。解放后，关老爷像遭毁，僧众也不知去向，此庙先为镇公所，后为老师办公地点兼小学教室兼女生宿舍。但无论怎样变迁，这所老爷庙总是散发出一股神秘气息。 庙前有一棵古柏，三个人合抱粗细，虬曲盘旋直冲云霄，树干伸张盖住了整个庙宇，树身却嵌满了土枪子和两三寸长的铁钉，来来去去的人都对此闭口不提。这更增加了它的神秘。后来才隐隐听老人们说，这老爷庙的后面本来也是一片参天古柏，但几个月就被人砍完了，紧接着镇上就开始接二连三离奇地死人，庙前这棵古柏上还流出了殷红的血泪……人们产生了恐惧，庙前这棵树才得以幸存。嵌入铁钉和土枪子，目的是为了防止又有人前来砍伐这棵古柏。 随父亲在土门上学的时候，我曾在老爷庙里住过一段时间。我从不敢正视庙宇的后殿，总觉得那里潜藏着许多双诡异而冷峻的眼。那时宿在前后殿衔接处的一间禅房里，每到雨季，前殿和后殿屋檐上的水一齐落在门前的排水沟中，滴答作响水花四溅，我心里总会不由自主升起一团寒气。庙宇一面临河一面临山，半壁墙上都长满深绿色的苔藓，听说有一年后殿中曾经出现过一条碗口粗细的白蛇，民间就有了关老爷显灵的说法，每月初一十五都能遇见小脚老太太跪在空落落的后殿上，对着一面空墙念念有词，放鞭炮，烧纸钱……后来父亲调走了，我们也被赶出了僧房。搬出老爷庙时我长出一口气，突然觉得自己像个还俗的和尚，终于可以不再在那团神秘的雾气里晃荡。
那一堵堵土墙见证着岁月的沧桑！ 很多地方都有土门，我始终对土门这个地名心怀兴趣。那年我和父亲一起走垭子塬，迈过金钟山，快上到梁头的时候，一种悦耳的风声仙乐般在耳旁环绕不去。父亲说，过风楼就要到了。 垭子塬是土门盆地东侧较低的一个垭口，站在梁上，东可俯瞰八十河，西可瞭望土门全貌，过风楼是修在它梁上的一个门楼，原来还修有城隍庙和花戏楼。西望西湾，河道里的风掠过盆地从这里向东吹去，风声飕飕，如聆天语。原来，土门最初也是一处荒草大树遍布的蛮荒之地，走兽奔突渺无人迹。后来几户人家躲避土匪或者逃难走到这里，在垭子塬下发现了一个土洞，这才住下来开始开荒种地、繁衍生息，也才有了现在的土门镇。 “三六九，土门走；二五八，上银花；一四七，下关去。”土门镇最早也逢集，但因为西去山阳县的银花不过四十多里，东到竹林关镇也不过四十多里，又隔着一条银花河，最终还是没有兴盛到底，但它兴盛时候的样子，却永远留在了人们的记忆里………………！ 东起西湾村，西到洋芋沟渠，一溜两行的木门板都打开了。头戴手帕的阿婆挑挑捡捡，终于在布堆里选好两样花布，她笑眯眯地看店老板用一把小黄尺子在布上走成尺子虫，紧接着“刺啦”一声，那布齐愣愣地断掉，店老板好像揪的柳叶儿面或荷叶饼；一截竹筒儿在酒缸里懒懒地漂着，头戴草帽的老伯来了，嘴里叼根纸卷烟，手里拎个空葡萄糖瓶，“嘭”地一声拔下橡皮塞，一竹舀子刚好一瓶。酒是包谷烧酒，浊而香，抿一口呛嗓子，抿两口辣肠头，三口下去，百事不愁。
本文由张月华2017-04-11原创发表于公众号shyfh666（似花亦非花）；张月华，中国电力作家协会会员，陕西省诗词学会会员。更多文章请关注公众号shyfh666（似花亦非花）。 |
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