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虽然王重阳奠定的北宗丹法首重性功，但是作为神仙道教信仰者，内丹术修炼的最终立足点还是在物质性的身体。因而王重阳主张在通过各种手段炼性的同时，也主张修补精气，匹配正气，作为炼丹之基。这些修补方法主要载于王重阳(金关玉锁诀》中，是所谓“小乘之法”，但却是修丹之基。其中较详的有: ①神水还丹田法: “夫行功之时，子午起，枷跌坐，搓手，如蒸气煎体，过天桥，过额颅是也。只教上腮下腮上用意，分真气两下，流转太阳元中，落于腮，上流牙齿，从左口角右口角取液，又为玄珠甘露。用赤龙搅得均停，漱为雪花，白有甘昧也……分三两咽，常留二停，恐树枯竭。” 这种功法，是道教常用的漱液咽津法。 ②黄婆匹配之法: “行功时，坐如泰山，立如宝塔，牢镇四门，紧叩玄关。漱津一口，为猛三咽下，接炁过离隔，活作三度，自然龙虎之炁生。复如行住坐卧，禁口闭目，耳不听声，眼视内景，一日正观丹田，意中想见，随呼炁下降，随吸炁上升，不过离隔，不教注面目上，六炁各到中元相见，清炁右行，浊气左行，各转九遭。炁上下不能出，左右结成炉灶，号龙盘虎绕，气自然和会。” 该法又叫“天地交泰之法”、“坎离交媾.,等。 除上二法记述较详外，王重阳还提到九转还丹之法、肘后飞金晶法、黄芽穿膝之法、射九重铁鼓之法、太子游四门之法、金鞭指轮之法、芦芽穿膝之法、钟离背剑之法、吕翁钓鱼之法、陈希夷大睡之法、玉女摸身之法.等等，均是“尽各治于疾病也。”可惜记载不详。这些方法说明王重阳重性功之同时，也注重修命的基功。
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