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人们常说“醉翁之意不在酒”，这话当然是从欧阳修的《醉翁亭记》里面来的。不过，欧阳修在文章中自称“在乎山水之间”，其实也是掩饰之语。 首先，欧阳修当年还只有40岁左右，身为滁州太守，正是年富力强醉心于政绩的时候，怎么可能“在乎山水之间”呢？ 其次，作为一州之守，就是公干之余“在乎山水之间”，也要讲点风度气派，何至于当众喝成这个样子？太守“苍颜白发，颓然乎其间”，这成何体统？ 再说，人家“山之僧智仙”作亭，“翼然临於泉上”，何其飘逸！他倒好，稀里糊涂把它名为“醉翁亭”，搞得酒气熏天，岂不大煞风景？难道这是因为“在乎山水之间”吗？ 还有，欧阳修明知自己酒量不及格，“饮少辄醉”，为什么非得把“山水之乐，得之心而寓之酒”呢，赫赫有名的大文豪，寓之诗文不就得了？欧阳修如此寻醉，哪里像是“山林之乐”？ 而且，欧阳修这篇自称“在乎山水之间”的大作《醉翁亭记》也写得怪怪的。作为一代文伯，又是朝廷命官，为文自当典雅端庄、充满正能量，可是欧阳修却故意油腔滑调，嘻而痞之，大耍“也”字文。他劈头盖脑就是一句“环滁皆山也”，然后就一“也”到底。通篇只有十九句话，句句尾巴上都是一个“也”字。最后，他还来一句：“太守谓谁？庐陵欧阳修也”。这就是欧阳大学士“醒能述以文”吗？ 不过欧阳修“也”文一出，立刻成为网红大V，举国粉丝、包括后代粉丝都摇头晃脑地跟着“也”起来，“也”了一千多年，而且今后还要“也”下去，这到底是玩的什么味？难道这个味是因为“山林之乐”吗？ 所以我认为，无论欧阳修的醉态还是文章，都说明他的“醉翁之意”并非真正“在乎山水之间”，而是别有心结。 心结是什么？这就跟他当时的官场遭遇有关。要知道，欧阳修到滁州可是贬谪而来的。他原本担任龙图阁直学士、河北都转运按察使，负责今河北南部、河南和山东北部地区的行政及官员考核工作。可是在范仲淹等人推行“庆历新政”失败之后，欧阳修居然公开为改革派鸣怨叫屈，惹得宋仁宗很不高兴。但仁宗惜欧阳修之才，不想拿他怎么样，就让他临时代理真定府事宜。 可这时，一个名叫钱明逸的朝廷谏官却认为欧阳修在参与编纂《新五代史》时贬斥了钱氏的祖宗先人而心怀仇恨，于是就勾结在主政益州（今成都）时大肆敛财、贪污官银，曾遭到欧阳修弹劾的开封府尹杨日严，向朝廷诬告欧阳修私吞财产，编造了一则“盗甥”的绯闻。 所谓“盗甥”，是诬陷欧阳修与外甥女通奸。原来，欧阳修妹妹嫁张氏不久便守寡，张氏前妻遗一女，欧阳修可怜她们，将她们接到家里抚养。其外甥女长大成人后，嫁与欧阳氏远房侄子欧阳晟，但她不守妇道，与家仆私通，被人告发。后受人利用，屈打成招，竟然说欧阳修和她有乱伦，还欺占了她娘家的财产——有人事先用张氏的家财购买田地，落在欧阳修名下。他们想借此把欧阳修名声搞臭而且置于死地。 宋宗仁即刻着人调查，结果查无实证，也不相信欧阳修会做出如此伤风败俗之事，多次作出批示。但那些人不依不饶，仁宗只好将欧阳修贬到滁州。 欧阳修遭到如此严重的污蔑诽谤和人格侮辱，心中悲愤忧郁可想而知，他只好借酒浇愁，“苍颜白发，颓然乎其间”。 这才是欧阳修“醉翁之意”的真实所在，但这样人生痛苦是说不出口的，他便用“在乎山水之间”来掩饰，故作超脱状，而且写成了千古传颂的美文《醉翁亭记》。当我们知道了欧阳修当时的悲愤心境之后，再读这篇美文，就该品出那些“也”字的真实意味了。
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