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（本节内容选自台北庄子课0422-1录音第18-24 min ） 乘天地之正， 御六气之辩 我们中国人认为依照五行在走的就是天的正气。 风暑湿燥寒，让你热到冷到吹到风这个就是地的辩气。 那这个正辩之气呢 ，如果今天我们把它放到日常例子的话， 就好比说你今天努力了之后就有一个成果， 这叫做自然现象。 努力了之后却失败了， 这也是自然现象。 有些事情是符合事情因果的， 有些事情是意外的突发状况。 无论是其中哪一种， 你都要能够乘御得住， 不要被它动乱到你的心。 那所谓的这个乘御得住， 不要被它动乱到你的心。这件事情， 其实大部分在读取《庄子》文本的人（因为我是有在练的人哦！）可能都忽略了一件事情： 这件事情要做到其实是很接地气的： 并不是一般人以为的： 【我要让这颗心安定】这么一个单纯的状态。 比如说， 如果今天我出门比较晚， 我要赶公车， 万一赶不上， 等下一趟， 我就会迟到了。我就会比较急。 你要这个心不急， 你需要的不是内心的定力， 不是要你的心不急， 而是需要你提早几分钟出门。 我跟你讲， 你说我庄子已经练满二十年了， 我今天晚出门追公车又追不到， 我也没什么【定力】可以用。 有一次在大陆教庄子课的时候， 有个同学问到一个比较打高空的问题： 【老师，请问内心的境界是不是可以影响到身体的健康的？】 她的意思是她经常打坐， 她内心比较安宁， 所以她比较健康对不对？ 我觉得， 在我的人生经验都是： 赶公车需要早一点出门， 不然错过这一班就会比较急这种事情。 这个部分的事情你不摆平， 你跟我讲内心的境界可以具象化成肉体的健康美丽， 我就觉得对我来讲， 这个说法比较没有滋味啦！ 我回答那个同学是这样的： 我比较承认中国大陆的唯物主义的世界， 人类的世界是受物质世界影响的。 不管我今天心情多高多低， 如果今天我是有睡饱的过来这里跟没睡饱的过来这里， 幸福指数肯定有差到一倍。 对不对？ 如果我今天没睡饱跟睡得饱饱的，我这一天生活过日子的幸福感是不一样的。 那这个时候， 我不会要我的心境去改变我的肉体感受。 我会睡饱。 我会让我的肉体去照顾我的心灵。 我不会要打那种高空。 很多人会说， 啊，我的记忆力不好， 之类的， 如果你是中医控， 你会说你应该吃孔子大圣** 丹啦， 或者是天王补心丸或者是肾气丸啦来增强你的记忆力。 我虽然是做中医的， 我完全没有兴趣做这种事。 我可以跟各位讲， 我长年累月地觉得自己记忆力不好。 你健忘我也健忘。 那我怎样记得事情呢？ 就是写大字报啊！ 就是你觉得你会忘记的事情， 你承认你记忆不好。那就在门上贴个门板， 上面写：今天出门不要忘记带什么。 提醒自己就可以了。这种事情不需要去练心力。 你承认自己是会忘的人， 然后设定可以提醒自己的东西。 承认自己是什么货色就有办法解决。 承认事实的能力是庄子比较要的， 而不是孤立无援的那个心境。 |
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