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“要想人不死，先要死个人。”/ 关于“不死不生”，庄子还说了句很奇怪的话，叫“杀生者不死，生生者不生”，这话什么意思？ 这里的“杀生”，就等于说把“假我”给做掉了，本来我们一直以为，“我”就是这个肉体，以及依附于肉体的思想、情绪，但现在我们醒悟了，知道这些都是六根带给我们的幻象。被真我的智慧之光一照，“假我”自然就消失了。后世道家有句话，叫“若要人不死，先要死个人”，来源就在庄子的这句“杀生者不死”。 “生生者不生”，就是说我们如果一直执着于肉体、思想、情绪，被“假我”迷惑，被妄想分别纠缠，就很难见到真我、自性。就像《道德经》第五十章说的，“而民生生，动皆之死地之十有三。夫何故？以其生生”，跟这里的“生生者不生”是一个意思。 庄子还讲了个重要的概念，叫“撄宁”。 “其为物，无不将也，无不迎也，无不毁也，无不成也。其名为撄宁。撄宁也者，撄而后成者也。” 无不将，无不迎，简单来说就是八个字“事来则应，过去不留”。 无不毁，无不成，打个比方，我们做了一把木头椅子，这个椅子是成了，但那棵树是不是毁了？ 如果深入探索一下，会发现这个世界确实如此，都是缘聚而生，缘散而灭。那什么叫“撄宁”呢？ “撄”这个字，形容的是众生的生存状态，就像《齐物论》讲的“与接为构，日以心斗”，醒着的时候忙忙碌碌，就连睡觉也睡不踏实，这个叫“撄”。 “宁”呢？就是通过修真，你的心变得无比宁静、安宁，就像我们常说的“狂心顿歇”。 最后庄子还启示我们，生活中发生的任何事情，你认为好的也罢，坏的也罢，全都当成一个机会。什么机会呢？认识真我的机会！所以他最后说“撄宁也者，撄而后成者也”，这话跟我们常说的“烦恼即菩提”，是不是一个意思？ |
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