JT叔叔《儿童学庄子》摘要

JT叔叔《儿童学庄子》摘要

■ 《庄子》是一本练功秘籍

各位同学，我们今天第一次上《庄子》。

如果是外国的研究人员，会说《庄子》是中国的「哲学」，那「哲学」就是「我们不知道它是什么东西」的东西。比方说，我们看着天空，不知道天空上面有没有上帝，我们就会开始假设很多理论来猜测宇宙的真相，这就是哲学。可是我们中国人的哲学，并不是外国人定义的哲学；而《庄子》也不是一种哲学，它是一本道家的练功秘籍。

你们有没有看过周星驰演的《功夫》？他小时候拿到一本《如来神掌秘籍》，后来就练成可以让大楼倒塌的掌力。《庄子》比较像是那种东西。如果你小时候拿到一本《庄子》，长大以后就可能会变成一个厉害的人。

《庄子》根本不是哲学，它的每一招每一式都是可以练的。我会把《庄子》的练功方法告诉你们，如来神掌一到九式全都教齐，以后你们再慢慢决定你们要练什么东西。

 

■ 啊！原来我们都是「盗版的人」！

《庄子》在中国算是哪一「家」呀？道家。有些「老」老师他们就说：天下有很多「家」，有法家、儒家，但只有一个家不能叫「家」，就是道家。因为道家只有一个老子，然后一个庄子，就没了；凑不到三个人来成一个「家」。

儒家是一种「平人主义」，「平人」就是一般平均值的人。儒家教你在家要兄友弟恭、父慈子孝，做一个平均值的好人；如果在一般平均值以下就是爸爸喝酒打妈妈、弟弟吸毒被关的那种人了。可是，道家是一种「超级菁英主义」，老子、庄子他们不教人做「平人」，他们要人做「真人」！这个就可怕了。你知道什么叫真人吗？他们假设上帝在刚刚创造人类的时候，那时候的人类机能好完美，可以活几千岁都不会老，人人都会如来神掌；可是后来人类越来越多烦恼，都没有空去练如来神掌，人类的潜能都没有了，然后就变成了平人。

庄子就是希望人人都能回到真人的状态。真人就是上帝原版创造的人，我们现在都是盗版的人，内容都己经损毁了。盗版以后品质会变差嘛！

 

■ 头脑清楚才能「讲道理」

那，我再问一个问题：你知不知道「道家」的「道」是什么东西啊？好像很难哦！你们要听「高拐」的版本，还是普通的版本？（小朋友：「都听。」）

高拐的版本是说：这个宇宙是有运行法则的；你要照着这些规则去活，你的心灵才会进步。普通的版本，也就是我的版本，就是：「道」家就是教人「讲道理」的「家」。你们有没有听过人家讲话的时候常说：「你要讲点道理呀！」人要讲道理，这就是道家实践的基本精神。

很多人都说中国人是无神论，因为道家没有讲上帝，也没有讲人死后灵魂到哪里去。因为很多东西我们看不到；看不到的东西，他不会叫我们一定要相信。可是庄子在教我们讲道理的过程里，到最后你会发现：人一定有灵魂、宇宙一定有上帝；所有他没有讲的事情，会从他有讲的事情里面推演出来。所以，庄子并没有说出像耶稣基督走在水上面、摩西分红海、佛陀说天外还有三十三天……等高拐的论述；庄子说的是，如果我们能在这个世界把头脑练到非常清醒、非常有条理，那些所有高拐的论述，我们都会知道是怎么一回事。

 

■ 全心全意要活得很快乐

另外一点，就是一般人对道家最大的误解，就是认为道家是很消极的。

你们有没有人不懂「消极」的意思？「消极」就是指一个人很懒、每天都不做事。所以很多中国人就觉得道家是在教人做废人。像老子讲「无为」，我看过一本漫画书叫《封神演义》，他画的老子因为连呼吸都懒，所以要用人工呼吸器、插管子。

学懒惰还不简单！都不用练喔。

其实，道家真正在追寻的东西，是一种对生命的热爱。一个人如果爱自己的话，一定会希望自己每天都活得很快乐。如果一个人是全心全意让自己过得很快乐的话，当别人骂你，要让你不高兴，你也不会不高兴，而会继续快乐，这才是真心要快乐的人。当你做到每天都全心全意活得很快乐的时候，就会出现一个问题，就是：妈妈不管怎么骂你，你都笑瞇瞇。她推不动你，就会说：「天哪！这孩子真是太消极了！」这是教《庄子》的一个吊诡，大概教到一半，就会有妈妈把孩子抱了就跑，因为不能再听了。可是我希望妈妈都能全程听完，因为，你如果不把《庄子》拿来用，你会觉得它非常消极；如果要把它拿来实践，你就会觉得它非常积极。

 

■ 好事坏事都好好玩！

我们要知道，要做到一件简单的事，需要花的力气比较小；要做到比较难的事，一定比较累吧！你想想看，我们被人家乱搞一下，要不高兴很容易吧？可是，人家不管怎样搞我，我都一点不生气，还很快乐，这很难吧？能做到比较难的事情，为什么会比较消极呢？

所以道家的核心就是说，如果你有一颗不会乱的心，你的心就会很强，这个很强的心每天都会很快乐，每天做很多很多事都不累，不用努力，好像在玩一样。所以，不要以为道家说的「心很平静」，是那种像死人一样没有反应的。

我非常怕心不平静。比如有学生说：「老师你教得很好啊！」讲一大堆赞美我的话，害我一直在高兴，回到家还一直在想那些赞美的话，让我没办法静下心来做事。假如你们上课不乖，惹得我回家后还一直生气，那我也做不好事情。如果你刚被妈妈抓起来揍一顿，然后你看卡通就觉得没那么好看，那也是因为心里不平静。

所以，要享受人生、把人生过得很好，要把每一件事情都做得很完善，心一定要很平静。这是基本功，《庄子》就是在教我们怎么练这基本功。

 

■ 「逍遥」就是「没有等待」

《庄子》分为内篇、外篇和杂篇。在学术价值上，我们总认为内篇一定比较重要，外篇就是一些其它的招数。我们的课程主要是教内七篇。

内篇的第一篇叫作〈逍遥游〉。你们有没有听过「逍遥」两个字？谁可以告诉我「逍遥」是什么意思啊？

这真是一件可怕的事，很多中国人认为「爱怎样就怎样」叫做「逍遥」。老天爷！我学《庄子》到今天，没有一天觉得《庄子》在教人爱怎样就怎样的。《庄子》是一种让人最「不自由」的学问。他会说：你这样心会乱，那样心会坏；生气也不行，难过也不行，连人家说你好，你高兴也不行，一点点自由都没有，这叫逍遥？

《庄子》的第一篇就是在定义什么是「逍遥」，逍遥就是一个人「没有等待」。什么叫「没有等待」？就像一个人在谈恋爱，他在火车站急得要死，因为他的女朋友还没出现，一直要到那位姗姗来迟的伊人带着笑容出现在他面前，他才觉得人生充满幸福；那位女孩如果不来，他就没有幸福。这是有等待的。《庄子》要你练到的是：任何人觉得我要得到才能幸福的东西，我都不用得到我就能幸福，这叫「无待」。

 

■ 〈逍遥游〉教你好好爱自己

我们都知道，人要进步就要「逍遥」、没有执着，但是我们执着于新的游戏光盘，大人执着于升官发财，大家都有很多执着。但这跟有些人讲的「空」是不一样的。为了放下执着，现在很多宗教信徒做了不太正确的事情。有个学生跟我说：「我觉得我爸爸、妈妈每天都在家里等死。」因为他爸妈都是信佛的，遇到小孩子不听话，明明很气，他们却说：「反正过几年我死了，你也死了，四大皆空，没什么好生气。」这根本就是「摆烂」嘛！

我觉得《庄子》的修练可以用一个字来形容，那就是「爱」；《庄子》要你的人生充满爱。简单讲，如果你是一个爱自己的人，一定会希望自己每天很快乐；有一个正面动力，才会有力量把那些不好的东西丢掉。就像面对美食，如果把味觉全部切掉，感觉不到东西的美味，人生就会变得很不好玩。因为好吃才去吃，愈吃愈精，然后就知道什么东西吃了对身体不好，最后成为享受美食的美食家。

其实爱自己很重要喔！人要能爱自己，才能爱别人。如果你知道怎样让自己快乐，你才会知道怎样让别人快乐啊！像我们家老奶奶，她一辈子都为儿女牺牲奉献。她都对我说：「孙子呀！做人最要紧的就是：忍一时风平浪静，退一步海阔天空。」我就说：「奶奶呀！你已经忍耐那么久，每天都活得那么痛苦，你要把那痛苦继续教给我吗？」自己都不能让自己更快乐，教给别人的就会是令人痛苦的爱。

我常讲一句话告诫天下的父母，我说：「阿姨！你都五十几岁了，可是你现在过得也没有很幸福，这代表你对幸福这件事情根本不在行，但你一天到晚跟你小孩讲说：『你要怎样怎样才会幸福……。』那不就好像找一个不会英文的来教英文吗？」所以，身为家长，最重要的是让自己过得幸福快乐，不然孩子絶对不会服你。

 

■ 〈齐物论〉要你练成「忘了我是谁」

第二篇叫作〈齐物论〉。庄子在〈齐物论〉里面发展了一整套的修炼方法，要让人练成「不太有意见」的人，这种人遇到任何不同的意见，他都可以欣赏、可以听。一般人听到跟自己不同的意见，都会在内心暗暗顶回去，甚至跟人家吵起来；如果你是一个觉得「我什么都懂、都知道」的人，可能还会马上讲一大堆话去压倒人家、把人家踢开。可是呢，如果不管别人的意见是不是跟你一样，你都觉得很好玩；带着快乐的心情听进来，你就会听到很多不同的声音，你的心就会越来越开阔，那是一种很健康的感觉。

〈齐物论〉要让你练成──有一天你跟人家讲话的时候，因为你已经没有「你错，我对」的观念，所以你可以很安祥地感觉到：我跟他讲话的时候，我是带着什么样的立场、什么样的感觉；而我也同时能感觉到，正在跟我讲话的对方，是带着什么样的感觉、什么样的立场……。当你有这种感觉时，你就会发现，你很难分出到底你是你自己还是别人？因为双方的立场和感觉你都懂。这时候你就到达〈齐物论〉最后一段的境界，就是「庄周梦蝶」。这就是佛家说的「没有我执、无分别心」。这种「无我」，在庄子的世界是有一步一步很稳的修练。我觉得当我们中国人真好，因为庄子从来不告诉你他是什么宗教，也不告诉你修练他的功夫会到达佛陀或耶稣的境界；可是他真的就有各种武功招式，如果你一招一招的练，就会渐渐到达那种境界。

 

■ 先「养好生命的主人」，自然知生知死

然后是第三篇的〈养生主〉。〈养生主〉就是养好自己生命的主人。请问你，生命的主人是什么呀？（小朋友：「自己呀！」）

庄子说，人是有灵魂的，人最要紧的是我们的灵魂。你要做点什么事好让自己的灵魂变得更强呢？〈养生主〉就在教人做「达人」。有没有听过达人？日本电视有介绍「拉面达人」、还有「草莓蛋糕达人」和「手机达人」。什么叫达人？我们中国人说是「成艺达道之人」。那「成艺达道」是什么呢？

我们生活在这个世界上，多半会有一个工作、有一个专业技能，就像将来有一天你会念大学，会学到一些「专业技能」，这就是「艺」。比如有一天你当了机长，你开飞机的技术很强，这就是你的「艺」。可是有些开飞机的人会说：「唉呀！我的心灵有更高的理想，我希望心灵更进步；可是我现在是当机长啊，这两件事好像有冲突，我应该回家打坐对不对？」庄子就说：「不对哦！」庄子会说，你可以突破专业技术的极限，把专业技术当成你很爱的东西，把它练到最高境界。比如机长可以练到一面睡觉一面用手指头开飞机，飞机都不会掉下来，他就有一种很伟大的功力，他就从「平人」变成「真人」的境界。

佛教要人慈悲为怀，放下屠刀立地成佛；可是〈养生主〉最重要的故事就是「庖丁解牛」。庖丁就是杀猪、杀牛的厨师，他杀牛的技术已经到达类似安乐死的技术。当他到达那个境界，他就成为杀牛达人！变成达人以后，他就觉得宇宙间的一切道理他都想通了。一旦你在专业技术里突破极限，你的心灵会有一个很大的成长，也不用回家打坐，每天杀牛就好。这其实是一种很厉害的境界。

〈养生主〉最后一章的收尾非常奇怪，他在最后告诉你，人生最重要的专业技术，是在死的时候对世界没有一点遗憾。不要因为你这辈子杀了很多牛，全家挂着杀牛冠军的奬牌，当你死的时候要跟这些奬牌说再见会很难过，这样你死了之后你的灵魂就走不掉，还一直留在房间里看奬牌，不愿意回老家，那就很惨。所以他要你把这个世界的每一件事情完全燃烧，然后死得干干净净、漂漂亮亮。所以〈养生主〉最后是教你怎么死。

 

■ 人生至难：人与人的调和

你不要说《庄子》很消极唷！其实第四篇〈人间世〉有教你在工作的场合面对像大白鲨一样的上司时要怎么对付他？在家里如果遇到那种很暴君的老公时，你要怎么修理他？如何跟人相处这件事其实是修炼里面很重要的一环，专业技术要练到庄子说的那种境界，当然是很难，可是，那个难并没有比你跟你的先生、或跟你的父母住在一起而两边不吵架那么难。所以要学会很多很惊人的招数来应付这个世界。

 

■ 如何魅力无法档

而第五篇〈德充符〉，是教你怎样活得有群众魅力。〈德充符〉讲说，你的道德一直充满、充满到超过你肉身的范围，人家就只看到你的道德，不看到你的肉身。不执着于肉身，照理说，人是做不到的；所以很多很多的宗教都是在打高空，说你要放弃肉身的执着；可是大家还是拖着自己的肉身跑来跑去，都放不下。

庄子说啊，你把肉身当成肉看的话，你就很难超越它；你要把你的肉身看得更广一点。就是：一个人一旦有身体，伴随这个身体的其实同时也有了很多的东西。当你活在世上，对于喜欢跟不喜欢，都是来自于他有这个肉体考虑居多。其实这些人的喜欢跟不喜欢，都是来自肉体的执着，也就是一个人的恐惧的总合。如果有人当面讲了一句坏话污辱他，他就会很不高兴。因为他希望人家都觉得他是好人，他才能好活。

这些得失心如果能够消除得很干净的话，那这个人就会达到肉体执着很稀薄的境界；肉体执着很稀薄的人，大家就会没有任何理由地爱他，那就是群众魅力的来源。

 

第六章的〈大宗师〉整体在讲什么？我觉得我有点迷惑耶，因为他是讲一个开悟成道的人是怎么活的？对什么事情会是什么反应？因为我不是开悟成道的人，所以看完那些反应就忘光了！我想，说不定我们上完〈德充符〉，人生够用了，就不用上〈大宗师〉。

 

第七篇〈应帝王〉是说要怎样当一个国王。如果有很多人把自己的幸福交到你手上，你要怎样帮他们解决问题？这是第七篇的重点。你们现在当一个好孩子都不容易了，还当什么好国王是不是？所以，这也要等你们将来长大再说。