引述由于历史和文化的原因，在魏晋时期，人们对书法的品评风气日渐兴盛，像王羲之、王献之，以及南北朝时期的羊欣、虞龢、王僧虔等人分别都有自己的书论，但那时的书法品评还不是非常完善，例如王羲之提出的'精熟'、'书意'，王献之的'妙有余姿'等，只是从书法的'意'上提出了一种概念，尽管后来的羊欣在《采古来能书人名》中的著述，只是简单介绍了一些书家的身世、官位及擅长的书体，并没有涉及到书家的优劣。但王虔僧的出现，对历来书家的书法却道出了优劣之分，成为魏晋以来第一个深入品评书法的人。 王僧虔书法墨迹 人物介绍王僧虔是南北朝时期的书法家，出生在一个官宦世家，他的祖上曾是东晋臣相王导。他本人官至侍中，相当于君主之下的最高行政长官，是辅佐皇上的人。王僧虔是一位多才善艺之人，他喜文史、能音律、工真书和行书，书法师承其祖，淳朴有骨力，著有《论书》等书法评论。 王僧虔书法墨迹 书法品评的主要思想王僧虔书法品评的主要思想是在前人论书的基础上，进一步深化了'天然'、'工夫'、'风流趣好'、'骨力'等方面的辨析，同时对'情感'、'形式'等问题进行了深入论述。尽管前人包括两汉以来的书家对书法已经有了概念上的基本认识，但只是只字片言，不够深刻，而王僧虔以这方面已经具备了辨析的功能。因此，从这种意义上讲，他是魏晋以来第一位深入品评的书家。 王僧虔书法墨迹 书论对比王僧虔在《论书》中有这样一段话：
我们对上述表述进行对比后发现，王僧虔的论述内容丰富，涉及的面更宽泛、更具体，比如说到孔琳的性格'放纵快利'，用笔'流便，等，隐约已经涉及到书法的情感问题了。 |
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