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第十届国展书法作品集欣赏（十四） 书法小知识： 王僧虔《论书》是继羊欣《采古来能书人名》一文后又一篇史传性质的品书论著。《论书》开篇曰：“宋文帝书，自谓不减王子敬。时议者云：‘天然胜羊欣，功夫不及欣。’”评孔琳之条又云：“孔琳之书，放纵快利，笔道流便，二王后略无其比。但工夫少，自任过，未得尽其妙，故当劣于羊欣。”这里的“天然”与“工夫”，“自任”与“工夫”是两对互为解释的概念，是一个意思。 这个概念其实是对王羲之自论与钟繇、张芝书法优劣的继承与创新，据《晋书》卷八十载：王羲之“每自称‘我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也’。曾与人书云：‘张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。’”孙过庭《书谱》载：“王羲之云：‘顷寻诸名书，钟、张信为绝伦，其余不足观’……又云：‘吾书比之钟、张，钟当抗行；或谓过之。张草犹当雁行。然张精熟，池水尽墨，假令寡人耽之若此，未必谢之。’”两段文字略异，但意思是一样的。 王羲之的意思是张芝临池工夫比自己深，而自己的天赋不比张芝差。王僧虔《论书》中的“天然”、“自任”是“天赋才情”的意思。“自任”是源于蔡邕的“任情恣性”，所以“自任”与“天然”是一对互为解释的概念。当然“天然”这个概念的使用还与当时玄学崇尚自然有关，而“工夫”则与“规矩”有关。王僧虔在评“羊欣、邱道护”书法中顺带提到的“孔琳之书，天然绝逸，极有笔力，规矩恐在羊欣后”。这里的“规矩”是指法则，法则是前人的实践总结，是必须通过苦练学得的。王僧虔所强调的“工夫”是对法则的认识与掌握，对规律驾驭的熟练程度。 对工夫的追求，使书家更敏感、微妙、细致，使得此一时期的书法水平达到前所未有的高度。“天然”是指书家把自己的聪明才智、个性特征流露在线条笔墨中，并形成自己独到的风格。大凡在书法上取得成功者，必须是工夫与天赋兼之者，缺一不可。王僧虔将这二者作为一对概念提出，并用以评价书家与书法，确实是说到点子上了，对研究书家与书法有很大的启示，对后世的书法审美影响很大。     长图    长图  长图  |
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