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《周易》即《易经》，是传统重要经典之一，相传系周人所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。 今天分享《易经》中的四个字、两个变、十大天机，希望对大家有所帮助！ 《易经》中最重要的四个字！'元、亨、利、贞'。 1、元：众善之首，也有一句话叫做，'善始而敬终'，也意喻着有个好的开始。也就是说，谨慎的开始，这样才不会有后遗症，这就是无咎，并且要有正义，出发点是好的，这样做下去，就不会有太大麻烦或者没有麻烦。但是如果一开始就不符合道义，结果就一定会受到惩罚。观之社会，可知矣！ 2、亨：代表亨通，做事顺利，'官运亨通'古意就是廉洁的官员，青云直上。嘉之会，美好的事物就会像你聚集，你就是想不发财，想不升官，这股推力也会推着你向前走，因为你就是正义之身，代表了社会的道德方向。 3、利：义之和，是'利义'，而不是'利益'。符合道义，就会有人和你合作，人们才能接受，人心所向。反过来又要反哺社会，使人们走向繁荣的生活，你才是没有白活！'利'要符合'义'！ 4、贞：走到了高的地位，保持自身的贞洁，就能把事情做好，时时刻刻提醒自己，我是为了人类而服务，为了人民的幸福而谋，坚持贞的品质。'贞'就是正身，正心，唯正义是也！ 《易经》中的两个变：不可不变，不可乱变。 1、不可不变 《易经》的道理告诉我们，人类的法则就是“穷则变，变则通，通则久”。天地间没有不变的事情，天地间的一切事情，随时变，随地变。 2、不可乱变 《易经·小过卦》曰：“弗遇过之；飞鸟离之，凶，是谓灾眚。”意思是说：“不能遇合阳刚却超越了阳刚，无安栖之所的飞鸟遭受射杀之祸，故而凶险，这就叫做灾殃祸患。” 这就是告诫我们，凡事都要有个度，不可太过分，要懂得适可而止，否则超过了这个度，过犹不及，必将发生灾祸，后悔也来不及了。变化同样如此。如果你一直变，变到连原则都不要了，这不叫变而叫反，就成了离经叛道。 《易传·系辞》中说：“一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。”还解释到：“变通者，趋时者也。”“广大配天地，变通配四时。”就是告诉我们，变通要合乎时宜。 《易经》中最厉害的十大天机 1、大喜易失言 言多必失，特别是处在高兴的时候，那时的心态往往是善而良性的，尽情倾诉，不吐不快。但是，心可以亢奋，话还是要注意说的沉稳。因为，夸出去的海口，再也不能收回。 2、大怒易失礼 这一条比较常见，一旦怒从心头起，往往下一步会失去理智诉诸于肢体动作，遑论礼节。所以，最好的方式是从情绪的源头解决：制怒！清代的林则徐在书房里挂了'制怒'两字的条幅，时时告诫自己。 3、大惊易失态 如同三国故事里曹操与刘备煮酒论英雄，刘备惊掉了筷子一样，大德刘备尚且如此，常人要做到泰山崩于前而色不变更是需要艰苦砥砺的。如何面对大惊而不失态？就是必须让心时刻保持安住。 4、大哀易失颜 这里所说的颜，不光是指颜容、仪态，更多的是指精神状态。面对种种哀伤，在宣泄过后，需要节制、顺变、向前，别让自己从此颓废，否则自己会失去价值。 5、大乐易失察 跟大喜易失言有近似之处。人在高兴的时候，往往觉得一切都是可心的、悦目的，而就在此时，分辨的功能往往会被削弱，思考的逻辑会被淡化。于是，失察就会乘虚而入了。 6、大惧易失节 在恐惧或诱惑(诱惑与恐惧往往是一体的)之下，意志不坚的人往往会失去原则与底线。此时，真正的猛士会抬头、直面，真正的勇士会坚定、坚持。 7、大思易失爱 想法不要瞻前顾后，思虑不要过于繁复，全心付出，爱就爱了。 8、大醉易失德 所谓大醉易失德，无非反映在言语与行为上。大醉之时，说话往往会多妄语，绮语无分寸，行为往往会出格。虽然自己过后完全不记得，但不排除别人会暗记于心，并以此来做出判断。 所以，小酒怡情，酗酒不光伤身，更易失德。 9、大话易失信 不轻诺，诺必果。'人无信则不立'，在拍胸脯之前，必须先掂量掂量自己的心量与能量。一言九鼎，言出即行。 10、大欲易失命 所谓“人为财死鸟为食亡”，有些人欲望无度便会“失命”。“欲”从来是求而不得的，古今事业有成者都是靠善、信的自然而为与不问收获，百炼千锤的耕耘。海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。福报都是修来的，而不是争来的。 |
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