内圣外王的儒家活法

儒家认为做人不仅要通达人事，即灵活适从于外部易象；还要能够通晓天、地、人三才的变化规律，即熟知易数。那些达到这样成就的人，被统称为“内圣外王”者。以往大家普遍认为“内圣外王”的境界，只有圣贤才能够达成，其实不是！“内圣外王”只是一种生活方式和态度，具体为---内修人格，外勤人事。即内在不断要求修炼人格，以更加接近符合事务的根本规律，与万物一体；外在不断要求实践人事，以更多体验生命现象和过程，与生命一体。“生命不在拥有，而在于经历和体验”，现象只是偶合的结果，没有必然性，包括人本身；但是，规律是必然的结果，没有侥幸性。 

 

“如何过一个“内圣外王”的人生？”

首先，必须选择一个“圣道”作为内心的修炼手段和人格升华的目标，既自己满意和信任的世界观和价值观，也是人们所说的“信仰”。人生必然过程是人格的持续圆满和升华，否则就是残缺的人生，而要合理合适锤炼，必然依靠一个自己信任的信仰体系。你可以信仰任何可以使内心平和的宗旨或教义，只要不损人利己，不是邪教即可。其次，还得努力实践于世界，既儒家倡导的“经世致用”，不是一门心思地躲起来，单纯修炼人格，脱离现实世界。

儒家的“内圣外王”的生命方式，属于动静结合，内外对等，知行合一的人生模式，相比佛家的舍弃，道家的超然、基督的顺服等，更加有色彩。

笑拜儒家夫子贤，察天俯地游人间。

功名利禄皆尘土，往来是非总锤炼。

不迷神佛不羡仙，万物易理岂等闲。

 回望以往红尘事，只惜不得儒家缘。

 

 

人生是一场修行

“坐亦禅，行亦禅，

一花一世界，一叶一如来，

春来花自青，秋至叶飘零，

无穷般若心自在，语默动静体自然。”

人生在世，不断的面临选择，不断的去选择，选择意味着取舍，取舍的结果是得失。就这样，从生到死，我们的人生主动或被动的就这样一辈子。

俗世可耐。俗世就算充满困苦烦碎，我们也要积极进取，安然当下。生活本就是最好的修行。

“荣枯事过都成梦，忧喜心忘便是禅。”

甚爱此句，爱那历经万千后的坦然。

穷极一生，我们都在求索，为什么活着？怎样活着？在迷茫中清晰，在清晰中迷茫。

迷茫的时候，去读书。

《论语.学而》中说：“君子务本，本立而道生。”。

从个人的生活和事业来讲，一个人想要有所成就，想实现自己的价值，当从根本处踏踏实实努力，以修身为本，在此基础上有大的追求，方有可能实现。

人活着，修身为本，与君共勉。

“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”

愿我们此生都能找到自己，找到自己的路，活出自己，此生当无悔。