南县山岳名考

南县小山

南县寄山

站在山上眺望田园

南县茶山

南县曾经被开采的山

远眺南县小山

南县绿油油的茶树

南县，地处洞庭湖淤积平原。历来没有高大的山峰，原因是洞庭湖盆陷落造成的。不过，南县这块平原之上，还是有着几座山。人们至今还在口耳相传的有如宋田山（又称九都山），太阳山，明山，寄山。这些山丘，在洞庭湖周极八百里的极盛之际，处于惊涛骇浪之中；在洞庭淤积成平原形成万里田野之时，又挺立如鹤立鸡群。

明山，南县人习惯叫明山头。海拔78米，居县城东南15.5公里的明山头镇。明山又叫麒麟山，隔着藕池河，与华容县的凤山相望。传说凤山是一只非常漂亮的凤凰，而明山是一只似龙非龙的麒麟。凤凰与麒麟本是一对夫妻，在一起时，相亲相爱，形影不离。一天，九天降下一位神仙，他见凤凰妻子极为美丽，便十分妒嫉麒麟丈夫，于是挑拨这对恩爱的夫妻的关系。

他知道如果凤凰妻子对麒麟丈夫不满的话，他们夫妻相斗起来就会怒火中烧，斗得洞庭白浪滔天。于是，这位神仙用自己的法力，将凤凰与麒麟之间划出了一道滚滚的河流。于是，凤凰与麒麟斗了起来，斗得凤凰如在升腾的烈火中，斗得麒麟如在翻腾的怒浪中。一直斗了七七四十九天，凤凰累得在河那边化成了一座山岗，麒麟也累得在河这边化成了一座山岗。于是，人们后来就将这两座立于河边的山岗，北面的叫凤山，南面的叫麟山。后来麟山雅化成明山，又叫明山头。”

其实，在唐宋时代，明山就挺立在浩渺的洞庭湖中。宋高宗曾携当时的太学博士陈与义等南渡以避战乱。陈与义从君山来到明山下，又从明山移舟宋田山下。他在农历五月初五于明山下写了一首叫《忆秦娥》的词，词中写道：鱼龙舞，湘君欲下潇湘浦。潇湘浦，兴亡离合，乱波平楚。独无樽酒酬端午，移舟来听明山雨。明山雨，白头孤客，洞庭怀古。

宋时，明山上就建立了古楼寨，这是一处军事设施，后来此处更是一处繁华的集市。这里是洞庭湖烟波浩淼的港湾，来往船队可在这里避风躲浪，也收取地方捐税，中转了朝廷所需，维持了一方平安，保证了一方繁荣发展。至明代这里仍设巡检司，明山仍成为朝廷派兵镇守、征缴课税的地方。到了清代，仍设塘汛，职责依旧。

明山上曾有千年洞庭古庙，南洲厅首任通判陈国仲曾为古庙撰联曰：八百里洞庭安在？叹沧海已非，翻装成垄稻云黄，烟村树绿；两三间古庙犹在，幸湖山无恙，独不见平沙落雁，远浦帆归。

明朝时，明山出了一位户部左侍郎王俨。他于明景泰元年出生，成化时考取进士，直到官至户部左侍郎，在正德元年告老还乡。还乡后，他在山头建了‘明山草堂’。当时的吏部尚书、著名诗人李东阳，还为王俨写有一首深情无比的《王民望少司徒明山草堂》诗，盛赞王俨的崇高品格。

寄山，是南县的第二座山，处县城东南30公里的华阁镇，顶峰海拔65.6米。

秦始皇暴政时期，全国的男劳力大多征调去修长城了。修长城的人由于劳累过渡，每天不知死去了多少人。有一个叫孟姜女的姑娘，为了给自己新婚的丈夫范喜良送寒衣，不远万里来到长城脚下。谁知她的丈夫却已经被累死在长城脚下了。孟姜女大哭丈夫7天7夜，泪水如洞庭湖的滚滚流水，于是长城被她哭倒了。秦始皇没有办法，只得祭告天地，忽见一位神仙指引皇帝说：你苛政猛于虎，长城死人太多。你可用我的青龙鞭，从酉时出发，卯时再归，将南方高山大岭赶起来放在长城处，长城才能修成。于是，秦始皇便接过神仙的赶山鞭，将高山大岭赶到长城处。有一夜，秦始皇却执鞭赶着一座粉岩山，他怕散落，便慢慢而行。这里，刚好达到洞庭湖上空，却听到雄鸡开唱，于是青龙鞭法力消失，秦始皇只好将这山寄放在这里。后来，人们便叫这座山为‘寄山’了。”

据明代《华容县志》和清末《南洲厅志》记载，寄山，是因为湖水围绕周围，山如浮寄在水面而得名。又有人说，洞庭湖八百里时，山在水中如浮着的两只鸡仔，故又叫鸡子山。

清朝时，安化出了一位两江总督，名叫陶澍。他在撰修《洞庭湖志》时，曾亲自登上寄山，还写了一首《夜泊鸡山》的诗。诗云：“湖傍华容迥，停舟夜杳冥。岸欹惟上月，山小不分星。楝树鸦声乱，掀涛唇气腥。岳阳旧游处，仙笛尚遥听。”如今，寄山成了湖乡南县的一道胜景。

南县的第三座山叫九都山。九都山名源于明朝。当时南洲镇一带是华容县的第九都，所以山就叫做九都山。九都山宋朝时，因为有人开辟田地耕种而叫宋田山。宋田山曾经有56个岗岭，每个岗岭都有独立的名字。南宋时，南县涂段孟三大家族之中的第一大家族的祖先涂淑和，就在桂花园居住。时任县官的涂淑和，解甲归田时无法回到原籍江浙一带，看到这里风景秀丽，便选择这里作为第二故乡。

南宋时期，洞庭湖畔兴起了钟相、杨幺的农民义军，他们与当时的封建朝廷作斗争，追求农民的生存权利，也在宋田山上开垦种田，发展生产。段毓云在《南县乡土笔记》上写道：“宋田山，相传宋朝此山景况，虎狼当道，荆棘蔽天，人烟稀少，俨若荒岛”。他在《南县志备忘录》里又写道：“因宋时始辟粮田，升科纳税，而赐以宋田山之名。”《宋田山村落考》一书上也记载道：“宋田山周围二十余里，高三四丈不等。地形如柳叶蟹支，陇岗起伏，脉脉蜿蜒，等于盘谷，类若桃源”。后来这里生产发达，村落发展，成为了一处生产生活的好家园。

公元1129年，诗人陈与义在明山下无酒过端午，他泛舟至宋田山下，在这里遇到了大风浪。于是，他挥毫写下了《泊宋田遇厉风作》五言诗一首。诗中写道：“逐队避狂寇，湖中可盘嬉。泊舟宋田港，俯仰看云移。造物犹不借，颠风忽横吹。洞庭何其大，浪挟雷车驰。可怜岩上竹，翻倒不自持。老夫元耐事，淹速本无期。会有天风定，见汝亭亭地。五月含貂裘，竟生薄暮悲。萧萧不自畅，耿耿独题诗。”不过，陈与义后来受到朝廷重用，官至参知政事，相当于副宰相的高位。

南县境内第四座山，叫太阳山。太阳山座落在南县县城北面3.5公里的地方。如今，这里是浪拔湖镇太阳山村。传说，太阳山的名称，是在楚国的时候就有了。那是楚国遭到秦国攻伐之时，楚王后随楚王一路舟车劳顿来到太阳山地界，举头朝太阳山顶望去，因山太高，帽子从头上掉到了地上，楚王后一见便笑了起来。楚王问随从，这叫什么山？随从答不上来。楚王后急中生智，回答楚王道：这山名叫太阳山。于是，四面环水的这座山，就被后人称作太阳山了。

太阳山只比周围土岗高出二三丈，周围全是红壤，山虽然不高，但很有名气。这里还流传着一对情侣的传说故事。相传太阳山这个地方以前并没有山，只是一望无边的湖水。湖中鱼儿肥壮，湖田五谷丰登，农民安居乐业，是一处美好的江南鱼米之乡。这里也有太阳神的一份功劳。太阳神他每天日行夜宿，辛勤劳动，使湖乡风调雨顺，一到黄昏，他便来到这湖光水色之中，与湖乡百姓结下了浓厚的情谊。

太阳神来到村里，常到村头茅棚里坐坐。那里住着母女二人。母亲劳动勤劳善良，女儿慧莲如花似玉，是母亲的一个好帮手。太阳神见她们家缺劳力，常常帮助他们做农田里的体力事情。渐渐地，太阳神与慧莲的感情越来越深，常在一起一边劳动一边谈天说地，谈论着幸福的生活，天长日久，太阳神和慧莲相爱成亲了。乡亲们都为他们而感到高兴。谁知，这事被玉皇大帝知道了。这还了得！神仙同凡人结婚，岂不触犯了天条！按律当斩。于是便派天兵天将下凡捉拿太阳神。太阳神深深地爱着湖乡，爱着慧莲，宁死也不愿回到天宫。玉帝无法，只好将太阳神就地化作一座耸立在湖乡的山。再说慧莲知道这事后，悲痛得呼天呛地，倒伏在这太阳神化作的山上日夜地哭喊倾诉。她的眼泪滚到哪里，哪里就变成了红色，她的泪水流遍了太阳神山的每一个角落，太阳山变成了一座红色的山。她的泪水流干了，身躯也化作了红土与太阳神山凝为一体了。后来，人们为了纪念太阳神与慧莲的忠贞爱情，便亲切地称这座山为‘太阳山’了。

当然，这只是关于太阳山的传说故事。明代隆庆的《岳州府志》记载：“太阳山皆取南方阳明之义”，因居华容之南而称太阳山，系第十都。《南洲厅志书草稿》也记载：太阳山“向高数十丈，斜十余度，兹渐淤成平陆，自卑地测之，高三丈有奇，斜三度五分”。至清朝同治年间，山仍蜿蜒起伏，弯曲嶙峋。现在已辟为农田，先后出土了晋朝以来的历朝文物。

历史上，南县，是山水相依的一块宝地，是洞庭平原中的绿洲。南县的山岳是随着洞庭盆地的形成而沉降的。如今现存的明山、寄山等，已经成为了湖乡南县的重要景观。