贾宝玉是如何看待人生的呢

大家好，欢迎来到我的“谈中外人文历史”，今天小编为大家带来的是一个红楼梦的故事。最使贾宝玉惊心动魄之事，除了与林黛玉的可能的分离而外，就是与姊妹们的离合聚散，以及花开花落和一般的人事变迁。三十一回里说，黛玉“喜散不喜聚”，而宝玉则“只愿人常聚不散，花常开不谢”。人散花谢，他非常悲伤。早一点的，例如二十七回和二十八回黛玉葬花那个场面。黛玉的《葬花诗》，从头到尾是悲怨之声。宝玉在山坡上听见，先不过点头感叹，后来听到“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”等句，“不觉恸倒山坡上”。这时候，他的思想是这样的:确试想林黛玉的花颜月貌，将来亦到无可寻觅之时，宁不心碎肠断！既黛玉终归无可寻觅之时，推之于他人，如宝钗、香菱、袭人等，亦可以到无可寻觅之时矣！宝钗等终归无可寻觅之时，则自己又安在呢？且自身尚不知何在何往，将来斯处，斯园，斯花，斯柳，又不知当属谁姓？因此，一而二，二而三反复推求了去，真不知此时此际，如何解释这段悲伤，这里，贾宝玉接触到一个很普遍的问题，就是对于个人处在时间空间两大无限中的有限的人生，如何看法。这本来是一个大问题，许多哲学家都在议论，而佛徒尤其靠这个问题吃饭。

然而，实在也只是一个极其平凡的问题。人生无常，不必等哲学家，就是王熙凤那样欢天喜地地活着的人，也感觉到，也有所议论。十一回里说，尤氏跟她谈起秦氏的病。“凤姐听了，眼圈儿红了一会子，方说道:‘天有不测风云，人有旦夕祸福’。这点年纪，倘或因这病上有个长短，人生在世，还有什么趣儿呢！”问题在于这个“趣儿”。这就是我们今天所说的人生观。如果宝玉的“趣儿”只是他那贵族公子的私利，始终处在个人主义的圈子里，则他的悲伤，基本上也属于王熙凤这种性质。我们且看下去四十五回里写他见了黛玉的《秋窗风雨夕》，拿起来看了一遍，“不觉叫好”，马上“记熟了”。这首诗的情调，跟《葬花诗》一样的低沉:“寒烟小院转萧条，疏竹虚窗时滴沥，不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿。”然而，宝玉觉得“好”，把它“记熟了”类干，服再看六十九回里的黛玉的《桃花诗》，那悽惨之情更甚于其他:“胭脂鲜艳何相类？花之颜色人之泪。若将人泪比桃花，泪自长流花自媚。

泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴。”这是消极悲观到了极点的情绪。宝玉看了之后，“痴痴呆呆，要滚下泪来”。对这种思想感情，他是熟悉的，习惯的。他那首“滴不尽相思血泪抛红豆”，可说是这种思想感情的最典型的表达。在第五十八回里，我们见他病好之后，有一天，“从沁芳桥一带堤上走来。只见柳垂金线，桃吐丹霞。山石之后株大杏树，花已全落，叶稠阴翠，上面已结了豆子大小的许多小杏。”这时候，他大发感叹。宝玉因想道:“能病了几天，竟把杏花辜负了，不觉到‘绿叶成阴子满枝了！”因此仰望杏子不舍。又想起邢岫烟已择了夫婿一事:虽说男女大事，不可不行，但未免又少了一个好女儿，不过二年，便也要绿叶成阴子满枝了，再过儿日，这杏树子落枝空。再几年，岫烟也不免乌发如银，红颜似缟。因此不免伤心，只管对叹息，正叹息间，有个雀儿飞到枝上乱啼。

他又呆想:“这雀儿必定是杏花正开时他曾来过。今见无花空有叶，故也乱啼”。他还从雀儿的叫声中听出“这声韵必是啼哭之声”又说:“但不知明年再发时，这个雀儿可还记得飞到这里来与杏花一会不能？”贾宝玉既然把注意力集中在诸如此类的现象上，而且惊心动魄地感到悲哀，对于稍微尖锐严厉的斗争，他更势必出以消极悲观的态度。一定不反抗，不战斗，只软弱无力地接受一切。我们看到第七十回，宝玉病了宝玉因柳湘莲遁迹空门，又闻得尤三姐自刎，尤二姐被凤姐逼死，又兼柳五儿自那夜监禁之后，病越重了，连连接接，闲愁胡恨，一重不了一重添，弄的情色若痴，语言常乱，似怔忡之症。应思不“典泉他这些时候所写的诗，例如半阙《南柯子》和一首《手足情》（“池塘一夜秋风冷”），都是有感于家庭骨肉的分离。此种离情，不管如何深沉，其中不会含有多少思想意义。此种诗，并未反映宝玉的什么进步性，只反映了一些消极无奈的心情。到了七十九回里，宝玉“因近日抄检大观园、逐司棋、别迎春、悲晴雯等羞辱、惊恐、悲凄所致，兼以风寒外感，遂致成疾，卧床不起。”好了，今天就讲到这里了。在你心中是什么样子的呢？留下你的评论互动哦！