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【6】讲堂（2）——楹联
讲堂除了匾额及碑刻外，还有很多精彩的对联。这些对联多为对书院的称颂或者讲明了一些为人处事的道理。
（1）楹联：“唯楚有才，于斯为盛；沅生芷草，澧育兰花。”冯友兰撰书。冯友兰（1895-1990），字芝生，河南省南阳市唐河县祁仪镇人，中国当代著名哲学家、教育家，曾任清华大学教授、哲学系主任、文学院院长，全国政协常委。此联妙在：上联两句原是岳麓书院书院大门联，下联援引《离骚》中的一句话：“沅有芷兮澧有兰，思君子兮不敢言。”沅：沅水。澧：澧水。芷：白芷。兰：兰草。略作改动为：“沅生芷草，澧育兰花。”便成了两个对仗句。从全联看，上下两联各自成对。在内容上也有内在逻辑联系。为什么“唯楚有才，于斯为盛”？答案只有一个，那就是“沅生芷草，澧育兰花。”
（2）讲堂有一幅著名的长联：“是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会；君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以传，登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归。”清代旷敏本题。旷敏本（1699-1784），乾隆十九年（1754）受聘为岳麓书院山长，并撰书此联。原件抗日战争时期毁损，1983年由颜家龙补书重刻。颜家龙（1928-
），湖南省涟源市人，湖南师范大学美术系教授，湖南省书法家协会名誉主席，湖南省文史研究馆馆员，中国美术家协会会员。数：命运。陟：登，升。太极：指宇宙本始，朱熹以为太极即是理。悠然：安闲、闲适的样子。攸：忽然。归：归宿。对联的意思是：“是和非要先从自我审察，别人的抵毁和赞誉就由别人去说吧，得和失听任天命的安排，不可强求，只要登上岳麓山头，感受一下朗月清风，天地万物之理便悠然可知了，荣辱得失便可以置之度外了；君亲恩如何来还报，生民的安身立命之本如何把握，圣贤的道统如何传播，当登上赫曦台，感受这衡云湘水的魅力，一切便有了答案。”对联所反映的是儒家的伦理道德，在一定的程度上体现了清代培养人才的教育思想。上联告诫治学者应明辩是非，淡于利害关系，努力攀登知识的高峰，自会感知朗月清风，自会领悟万物派生的本原。下联围绕朱熹手书的忠孝廉节四字，启发学子应在这些方面下工夫，寻得归宿。此联构思精辟，用语巧妙，读来韵味悠长。
（3）楹联：“工善其事，必利其器；业精于勤，而荒于嬉。”近代湖南工专校长宾步程集联。宾步程（1872-1942），民国初期湖南工专校长。1917年湖南工专迁入岳麓书院办学。上联出自《论语·卫灵公》语出《论语·卫灵公》：“工欲善其事，必先利其器。”器：指工具。下联出自韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。”业：学业。嬉：游戏，玩耍。对联意为：干事情要想达到事半功倍的效果，必须善于使用工具；一个人若要学业精通，必须勤奋努力，力戒懒惰。
（4）楹联：“岳麓书院传千载；书院育材有良规。”张岱年撰书。张岱年（1909-2004），河北献县人，北京大学教授，中国哲学史学会会长，中国现代哲学家、哲学史家。
（5）楹联：“一水长流池不涸；两贤互磋道终同。”陈荣捷撰书。陈荣捷（1901-1994），美籍华人，学者，哲学史家、朱子学专家。池：指岳麓书院门前的饮马池。两贤：指朱熹、张栻。道：道学，即理学。
（6）楹联：“院以山名，山以院盛，千年学府传于古；人因道立，道以人传，一代风流直到今。”周叔韬撰书。周叔韬（1891-1984），原名暹，安徽东至人，爱国实业家，曾任中央人民政府财经委员，全国政协副主席，全国人大常务委员。
【7】御书楼
书院御书楼始建于宋咸平二年（999），时名书楼，后来宋真宗皇帝赐书给了岳麓书院，更名为“御书阁”。御书楼屡建屡毁，其址也多次变迁，名称也相继改为藏经阁、尊经阁等。清康熙二十六年（1687），巡抚丁思孔从朝廷请得十三经、二十一史等书籍，建御书楼于现址。清代所建的御书楼于抗日战争期间被日本鬼子炸毁，可恶的日本鬼子！现在的御书楼是80代仿宋代风格重建，为湖南大学的古籍图书馆。目前，御书楼藏书数量已逾五万册，大型工具书如《四库全书》、《续解四库全书》、《四部丛刊》、《四部备要》、《古今图书集成》等均有珍藏。御书楼前有两株桂花树，据说已有千年的历史。
御书楼居于书院中轴线的尾端，楼前所悬“御书楼”额系集朱熹手迹而成。也许你已注意到，“御书楼”三字为竖向排列的。通常，匾与额是有区别的，横向的称匾，竖向的称额。挂竖额说明御书楼与皇帝有一定的关系。
御书楼为三层重檐歇山顶建筑。我国古代藏书楼很注重防火，在御书楼屋脊的两端塑有两条昂首的龙。据说这是龙的第九个儿子，名叫“蚩吻”，好吞火，以此来避火灾。在檐角设置了宝剑，是因为蚩吻还有一个爱好，就是啃屋檐，为了防止它的劣行，就用宝剑镇住它。中国古代建筑处处浸透着传统的文化色彩。
御书楼门柱有楹联：“圣域修文，前有朱张讲坛，宋清宸翰；名山汲古，上藏三坟五典，诸子百家。”何光年撰书。何光年（1925-2003），长沙工艺美术专科学校校长，湖南省文史研究馆馆员，中国书法家协会会员、湖南省书法家协会名誉理事。圣域：圣人之境界。修：兴修文教。朱张：指朱熹、张栻。讲坛：指书院讲堂。宸翰：帝王之书法手迹。名山：指岳麓山。汲古：钻研古籍似汲水一样。三坟、五典：皆古书名。诸子百家：先秦至汉各种学说流派之总称。
在御书楼前建有消防水池，水池中间有石桥通往御书楼，水池两侧建有廊道及两座四角重檐攒尖顶的亭子，飞檐翘角，古朴优雅。明嘉靖十八年（1539），知府季本修葺岳麓书院时修建。清康熙七年（1668），巡抚周召南曾对两亭进行重建。1938年被日机炸毁，可恶的日本鬼子！现亭为1986年改建。
西侧亭子在明嘉靖年间修建时取名为“拟兰亭”，后由陶汝鼐题额。陶汝鼐（1601-1683），湖南宁乡人，海内有“楚陶三绝”之誉。拟：是比拟、摹仿，意为摹仿“兰亭”。兰亭，在浙江省绍兴市境内，太守王羲之、谢安兄弟曾数次游览。王羲之作著名的《兰亭序》，兰亭因此而声名远播。
拟兰亭的对面，水池的另一侧，原有一口古井，水清见底，“可鉴须发”，井上建亭，取名“汲泉亭”，现古井已不存在。亭内嵌明代著名学生顾璘诗刻。
御书楼两侧复廊嵌有《朱熹诗碑》、《重修岳麓书院记》等重要碑刻。
其中最著名的是《朱熹诗碑》：“我行二千里，访子南山阴。不忧天风寒，况惮湘水深。辞家仲秋旦，税驾九月初。问此为何时，严冬岁云徂。劳君步玉趾，送我登南山。南山高不极，雪深路漫漫。泥行复几程，今夕宿槠州，明当分背去，惆怅不得留。诵君赠我诗，三叹增绸缪。厚意不敢忘，为君商声讴。昔我抱冰炭，从君识乾坤。始知太极蕴，要眇难名论。谓有宁有迹，谓无复何存。惟应酬酢处，特达见本根。万化自此流，千圣同兹源。旷然远莫御，惕若初不烦。云何学力微，未胜物欲昏。涓涓始欲达，已被横流吞。岂知一寸胶，救此千丈浑，勉哉共无覈，此语期相敦。乾道三年九月八日诗奉酬敬夫赠言再以为别。”
南宋乾道三年朱熹来书院讲学后与张栻同游南岳。朱熹在株洲与张栻告别，张栻作《送元晦尊兄》诗赠朱熹，朱熹以此诗作答。
【8】碑廊
岳麓书院办学千年，留下了大量有价值的碑刻。除前面介绍的以外，在御书楼西侧的碑廊中，还嵌立有历代遗碑13方。
其中有朱熹手书的“道中庸”、“极高明”等碑，是书院的重要遗存。“道中庸”碑见到了，可是找了好大半天，没有找到“极高明”碑。
这里还有岳麓书院文献史料碑刻27方，这些碑文反映了历代岳麓书院的建设过程，是研究岳麓书院发展历史的重要文献，撰文者或为著名文学家，或为书院山长，或为地方官员，或为著名政治家，他们本身在历史上都有较大的影响，因而这些碑刻具有更为广泛的社会价值，为研究者和旅游者所关注。
（未完待续）
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