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祖国风光（3875）长沙岳麓书院
岳麓书院一角
岳麓书院全景图，建筑中轴对称、纵深多进院落形式
岳麓书院位于长沙市湘江畔岳麓山脚下，湖南大学校园内，也是湖南大学的前身。是我国古代四大书院之一《白麓洞、岳麓、应天、嵩阳（也有说是石鼓）》，北宋开宝九年（公元976年）创办，历经宋、元、明、清各代，至清末光绪二十九年（公元1903年）改为湖南高等学堂，后又相继改为湖南高等师范学校、湖南工业专门学校，1926年定名为湖南大学至今。历经千年，弦歌不绝，故世称“千年学府”。
从此后山门进入书院，这是镶嵌在岳麓书院后山门上的岳麓书院全景图
上标注有四十二个主要建筑和书院八景。
一入后山门就走古色古香的长廊，还真是长廊，由上向下，弯弯曲曲，望不到尽头
就沿着这样的长廊走下去
找到09年游苏州拙政园时拍的，果然如此，二者差不多吧？
不同的仅是岳麓书院的廊道坡度更大些
这有点像廊桥了，只是下面无水
又如长长回廊
长廊真好，从后山门一路走下来，日晒雨淋都不怕
从后山门至此，跳跳蹦蹦走完弯曲长廊，终于到了各主建筑群了
长廊与建筑间的院落也很宽敞
自明宣德始，经地方官员多次修复扩建，岳麓书院的主体建筑每一次都集中在中轴线上，主轴线后延至岳麓山巅，前延至湘江西岸，再配以亭台、牌坊、楼阁构成多进院落。
下面，就先以御书楼为定位参照物，一一参观各主要建筑了，看看书院是如何具有讲学、藏书、祭祀三大功能的。先来到位于御书楼后面的屈子祠。
屈子祠前立的“万古清醒”碑
上刻有修建三闾大夫祠记
屈子祠
是由一栋双层歇山顶和几栋单层硬山顶所组成的仿古建筑
嘉庆六年（1796年）长沙知府张*、学政范鏊、书院山长罗典创建于御书楼北侧
入屈子祠大门，过庭院，进位于祠正中的双层楼的一楼内
屈原画像挂正中，匾------日月同光
右侧：举世混沌而我独清，众人皆醉而我独醒
左侧：其文约其辞澈，其志洁其行廉
想到屈原的政治理想受到楚国当权派的排挤，最终被流放，然其铮铮铁骨的不屈精神则影响至今，不由慨叹不已。
出屈子祠，走过碑廊
碑廊——位于御书楼右侧，为重建砖木结构
书院内部份的“亭、台、楼、阁”可通过它连接
过碑廊就看到一幢三层建筑物------御书楼。御书楼为书院藏书之所，始建于宋咸平二年（公元999年），原称书楼，清康熙二十六年（公元1687年）巡抚丁思孔从朝廷请得十三经、二十一史等书籍，即建御书楼于今址
御书楼
三层重檐仿古建筑、为钢筋混凝土仿木结构
清代中后期，书楼已发展成我国民间一座较大型图书馆，藏书14130卷
今天的御书楼仍作为书院图书馆，供书院教研人员和学生使用，藏书已逾五万册
御书楼前两边各修建了一个水池，水清鱼跃
在御书楼前左右两边还各有亭子一个------汲泉亭、拟籣亭，均为重建木结构，并都以碑廊与御书楼相连接。
位于御书楼前左侧的汲泉亭，建于水池上
亭子两边是碑廊，由碑廊与御书楼等其它建筑物相连接。
位于御书楼前右侧的拟籣亭，建于水池上
亭子两边同样也是碑廊，由碑廊与御书楼等其它建筑物相连接
船山祠，是专祀岳麓书院学生王夫之。王夫之（1619----1692），字而农，湖南衡阳人，晚年住湖南衡阳石船山下，尊称船山先生，1638年求学岳麓书院，师从山长吴道行，组织“行社”，会通程朱陆王，集中国传统哲学之大成，与顾炎武、黄宗羲为清初三大思想家。
船山祠-------建于道光十三年（公元1833年）匾额：遗经在抱
专祀岳麓书院学生王夫之，人称船山先生、清初三大思想家之一
慎斋祠，专祀岳麓书院山长罗典。罗典（1717----1808）字徽五，号慎斋，湖南湘潭人，清乾隆四十七年（1782年）始任岳麓书院山长，凡二十七年。掌教期间，肄业学生三倍于朝廷定额数，其间建红叶亭（爱晚亭）、修书院八景。
慎斋祠 专祀岳麓书院山长罗典
山长-----书院院长，在古代书院是最高形式的私学，一般都建在山林之中
书院的院长之所以被称为山长也许就是这样而来的。
中间为慎斋先生（罗典）画像 上书：“勤传教化”（颜家龙书）
两侧：湘江北去源流远，衡岳南来地脉长
崇道祠， 又称朱张祠，供祀宋代大理学家朱熹、张栻。始建于明弦治七年（1494年），清乾隆四十一年（1776年）重建于今址，经多次重修，同治七年（公元1868年）重建。
崇道祠，为原物修复，供祀宋代大理学家朱熹、张栻
三间单层硬山顶（屋顶），总宽9米，深6.7米，台基高约半米，屋檐高3.8米
“朱张会讲”
所谓会讲是岳麓书院的一种学术活动，不同学术观点的学派
在大小范围里进行探讨和论辩，学生也可旁听，既推动了学术又推动了教学
当年“朱张”会讲时,曾“道林三百众，书院一千徒"，就学者更是“座不能容”
是何等兴盛活跃
六君子堂，又名慕道祠
创建于明嘉靖五年（公元1526年），同治七年（1868）重修
供祀宋潭州太守朱洞、李允则、山长周式、
安抚刘珙、明通判陈钢、同知杨茂元6位建院有功之臣
6位建院有功之臣的画像及简解
后凡有功于书院者，都祀其中。
欧阳厚均书房
欧阳厚均（1766---1864），字福田，号坦斋，湖南安仁人
嘉庆二十三年（1818）聘为岳麓书院山长，掌教凡二十七年
门下弟子著录在案者达三千，著称于世者有曾国藩、左宗棠等
体现岳麓书院讲学功能的讲堂到了，讲堂曾名“静一堂”，后称“忠孝廉节堂”，始建于宋代，现存建筑为清康熙年间重建，经同治七年（公元1868年）大修后的遗构，是书院的教学重地和举行重大活动的场所。
讲堂
堂前所悬“实事求是”匾，为民国初期湖南工专校长宾步程所撰校训
讲堂四周内壁上的“学规”、“箴言”、“读书法”等为历代院长所书
“道南正脉”匾，为乾隆九年（1744）御书
讲堂内左、右壁存“忠、孝、廉、节”四个大字
为宋乾道三年（1167）朱熹所书
讲堂内正面壁存“整齐严肃”四个大字，为历代院长所书
在讲堂两侧院落里有半学斋、教学斋（历史馆），是昔日师生们的居舍。古代书院大部分时间在寝室里自修，老师定期开讲，解答学生的问题。当年的王夫之、曾国藩以及毛泽东等人均住在这里
半学斋、教学斋
位于半学斋里的毛泽东同志寓室
1918年6月,毛泽东从湖南一师毕业后,与蔡和森等
寄居在岳麓书院半学斋(当时为湖南大学筹备处)
一起实践建设“岳麓新村”的构想,同时积极筹备赴法勤工俭学事宜
在书院东侧有大成殿
大成殿
牌坊-----道冠古今
上这些与2009年秋到山东曲阜参观孔庙时差不多，其实其他地方的凡孔庙也都类似这样的。
在书院里由东北向西南一路走来，各主要建筑物大致都游览了，现已到大门。大门——始建于北宋（曾称“中门”、“黉门”），现存大门建于明正德四年（公元1509年），为原物修复
大门
建于明正德四年（公元1509年）
北宋祥符八年（公元1015年）宋真宗赵恒，召见山长周式时赐匾额“岳麓书院”
“惟楚有才，于斯为盛”联为清代书院院长袁名曜与学生张中阶合撰。
大门前的一对抱鼓------汉白玉石鼓双面浮雕，非常珍贵的艺术品
穿过大门，到了二门
二门
门额上悬匾-----“名山坛席”，名山即南岳衡山尾峰岳麓山，书院因山而名
“坛席”即席位，除地为坛，上设席位，以示学生对老师的尊重
两旁对联：“纳于大麓，藏之名山”
再向南走，在书院大门前正对大门的就是嚇曦台。南宋乾道年间，书院掌教张栻与理学家朱熹同登岳麓，建台于山顶，朱熹题名为“嚇曦”，意即日出光明之意。清乾隆五十五年（1790年）院长罗典建前台于今址，道光六年（1868年）院长欧阳厚均改称嚇曦台，以纪念朱张二人之意。清同治七年（1868年）重修。
嚇曦台-----为湖南地方戏台典型形制
前部单檐歇山、后部三间单层弓形硬山，呈凸形平面
前台面阔6.82米，后总阔12.78米，总进深10.73米，总高10.05米，前后开敞
近看嚇曦台
前台中央立一屏，这游人正在观看书院全景图
左内壁上有大大的“寿”字
转到屏后，在书院全景图的反面
上书朱熹、张栻登岳麓嚇曦台联句及王守仁、毛泽东所作关于嚇曦台诗句。
在台内左、右壁存草书“福、寿”二大字，高1.32米，遒劲有力。
寿，位于台左内壁
“寿”字相传为清嘉庆十三年（1807年），院长罗典重赴“鹿鸣宴”时
一道人用扫帚蘸黄泥所书，曾传为“仙迹”
福，位于台右内壁
“福”字为罗典所书
离开嚇曦台，前面就是前门了，前门是位于中轴线最南端上的建筑，出了这门，就是出了书院
前门
门上匾额四个大字------“千年学府”
虽出了岳麓书院，但还是在千年学府之内哟
这“草亭子”里，有几位学子在看书
敞开的湖南大学校舍
壁上刻有毛泽东的《沁园春·长沙》
让人想起一代伟人“独立寒秋，湘江北去......”何等洒脱、豪迈
湖南大学的学子真是幸福，日夜置身其中，得以千年学府的潜移默化的熏陶，实难得，不要辜负党和国家领导人的勉励噢
党与国家领导人的题词
回顾岳麓书院，其创立伊始就以其办学和传播学术文化闻名于世。北宋真宗皇帝召见山长周式，颁书赐额，岳麓之名闻于天下，有“潇湘洙泗”之誉。南宋张栻主教、朱熹两度讲学，书院盛极一时，理学史上颇负盛名的“湖湘学派”即发展于此。后明清的阳明学、东林学、汉学、新学等都曾在此得以传学和交流。
从岳麓书院至湖南大学，其千年办学历史，是我国教育制度改革的缩影。今湖南大学已发展为理、工、文、管、商多学科的重点大学，修复后的岳麓书院被列为全国重点文物保护单位，仍担负着学术研究和培养人才的重任，千年学府正在续写新的历史篇章。
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