 1 岳麓书院 前门牌匾“千年学府” 岳麓书院位于湖南省长沙市湘江西岸的国家5A级风景名胜岳麓山风景区，为中国古代著名四大书院之一,始建于北宋开宝九年（公元976年）.潭州太守朱洞在僧人办学的基础上，正式创立岳麓书院。嗣后，历经宋、元、明、清各代，至清末光绪二十九年（公元1903年）改为湖南高等学堂，1926年为湖南大学。岳麓书院是中国目前规模最大、修复最好、保存最完整的一所古代书院。 岳麓书院占地面积21000平方米，现存建筑大部分为明清遗物，主体建筑有前门、大门、二门、讲堂、半学斋、教学斋、百泉轩、御书楼、湘水校经堂、文庙等，完整地展现了中国古代建筑气势恢宏的壮阔景象。除建筑文物外，岳麓书院还以保存大量的碑匾文物闻名于世，如唐刻“麓山寺碑”、明刻宋真宗手书“岳麓书院”石碑坊、“程子四箴碑”、清代御匾“学达性天”、“道南正脉”、清刻朱熹“忠孝廉洁碑”、欧阳正焕“整齐严肃碑”、王文清“岳麓书院学规碑”等等。岳麓书院分为讲学、藏书、供祀三大部分，各部分互相连接，合为整体。 岳麓书院古建筑在布局上采用中轴对称、纵深多进的院落形式。主体建筑如头门、大门、二门、讲堂、御书楼集中于中轴线上，讲堂布置在中轴线的中央。斋舍、祭祀专祠等排列于两旁。中轴对称、层层递进的院落，除了营造一种庄严、神妙、幽远的纵深感和视觉效应之外，还体现了儒家文化尊卑有序、等级有别、主次鲜明的社会伦理关系。 我徜徉于幽静典雅的庭院间,犹如走进了历史文化的纵深处,处处弥漫着文人气息, 典雅朴实的建筑, 内涵深刻的文化,岳麓书院是人才的摇篮,也是思想的发源地.岳麓书院有丰富的文化内涵,是一处需要静下心来好好品位的文化景观.才疏学浅的我只能把眼前所见的古建筑拍摄下来,下面按照片顺序引经据典.与各位共同分享! 前门牌匾“千年学府”是根据唐代大书法家欧阳询的字镌刻而成的，赫曦台的来历：当年朱熹应著名的理学大师张栻的邀请，从福建省崇安来到长沙岳麓书院讲学，二人一起登岳麓山顶看日出，每当见到旭日腾空便激动不已，拍手道：赫曦！赫曦！后来张栻便修筑 “赫曦台”以示纪念。 大门牌匾“岳麓书院”是北宋皇帝宋真亲赐,原匾在抗日战争中被日机飞机所炸，此匾连同两边的对联：“惟楚有材，于斯为盛”是1984年依照照片复制的。二门牌匾“名山坛席”：名山是南岳衡山，“麓”为尾的意思，即南岳的最未一峰，“坛席”即席位，除地为坛，上设席位，以示学生对老师的尊重，两旁的对联“纳于大麓，藏之名山”说岳麓书院被浩瀚青翠的树林所掩映，藏在地大物博的岳麓山之中，是修身养性的好地方。二门的背面“潇湘槐市”匾，“潇湘”泛指湖南，“槐市”为文化市场，是汉代读书人聚集的地方，引申为人才之盛。 穿过二门，左边是教学斋，右边为半学斋，昔日师生居舍，古代学生大部分时间是在寝室里自修，老师定期开讲，解答学生的问题。讲堂内有三块匾，“实事求是”匾为民国初期湖南工专校长宾步程撰；“学达性天” 匾是康熙皇帝御赐的，朱程理学认为，人的善良本性是天道所赋的，教育的目的是要恢复伯天命之性，达到天人合一的境界；“道南正脉”匾是乾隆皇帝为了表彰岳麓书院在传播理学方面的功绩所赐的。 文庙大成殿，金黄色屋瓦是皇家礼遇。六大专祠建筑，1981年后先后修复了孔子、周濂溪、二程、朱熹、张轼、王船山、罗典等祭祀古建。 最后是岳麓书院屈子祠，始建于１７９６年，上世纪３０年代遭兵毁，院宇渐废。2006年在岳麓书院后面重建屈子祠.屈子祠后面的是建筑与山体相连的爬山廊,沿山坡上下蜿蜒曲折，与正殿二楼的后部相连接。绕建筑是自岳麓山上流下来的山泉小溪。这座新建的屈子祠清幽淡雅,古趣盎然,表达了中国古代建筑天人合一的思想。书院左边是园林建筑,这里有麓山寺碑亭,碑廊,时务轩,以及位于书院外的自卑亭。 麓山寺碑亭:明成化五年（1469）知府钱澍始建。现为1962年重建。“麓山寺碑”四字为近人黎泽泰于1962年书。亭内就是著名的“麓山寺碑”。麓山寺碑是我国现存碑刻中影响较大的一块碑，由唐开元十八年（公元730），著名书法家李邕撰文、书丹并镌刻，因文、书、刻三者俱佳，故有“三绝碑”之称。碑侧碑阴有宋代大书法家米芾的题刻。 碑廊:嵌立历代遗碑13方及新制的岳麓书院文献史料碑刻27方。在这些碑刻中，朱熹手书的“道中庸”、“极高明”等碑，是书院的重要遗存。 时务轩:为纪念清末维新派创办的学校-时务学堂而筑的纪念性建筑，位于书院园林内，轩内现嵌有梁启超《时务学堂故址》碑，该碑字迹为民国二十四年梁启超重游时务学堂旧址所书，另有李肖聃《跋》、李况松《跋》、陈云章《记》、黄曾甫《时务轩记》等碑刻。 自卑亭位于书院东面200米。清康熙二十七年（1688），长沙郡丞赵宁在路旁建自卑亭，供行人歇足之用。“自卑亭”三字为清代山长车万育题书，亭内嵌有《自卑亭记》等碑刻。
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