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根据《说文解字叙》记载：仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文，其后形声相益，即谓之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也。 中华文化历史中，最早是把所有字都叫“文”，后来称独体字为“文”，复合字为“字”。文，这个字意义很多，这里指说起最原始的意思。 从结构上，文分为三部分。中间一横代表上天，上面一点代表天意，下面的“叉”，是“爻”的一半，代表占卜问卜。合在一起就是占卜天意的意思。所以有天文之说。 “文”字像站立着的一个“人”，突出他的胸部，胸前“会有花纹”。它是个象形字，义指“文身”。 唐朝张怀作有《文字论》“论曰：文字者，总而为言。若分而为义，则文者祖父，字者子孙。察其物形，得其文理，故谓之曰文；母子相生，孽乳寝多，因名之为字。题於竹帛，则目之曰书。字之与书理亦归一因文也者，其道焕焉。日月星辰，天之文也；五岳四渎，地之文也；城阙翰仪，人之文也。文为用，相须而成，......” 明白了文的本意，也就明白了文人、文化、文章、天文、地文、人文等词的本意了。 “字”这个字，会意兼形声。从宀从子，子亦声。在屋内生孩子，本义：生孩子，后引申为女子许嫁(待字闺中)。秦朝以后，文字中，独体字称为“文”，由独体字组合派生出的称为“字”，所以还有“识文断字”一说，“识文”是“断字”的基础。 在古代，孩子降生，父母会给他起名，但是没有字。到孩子长大成人时再赐字，也称表字，是根据人名中的字义另取的别名，供他人称呼。名，只能有长辈或者自称时使用，其他人“直呼其名”被视为不礼貌和没有教养的表现。 按照我国古代礼仪，“男子二十冠而字，女子十五笄而字”，男子20岁时要结发加冠取“字”，而女子则在15岁举行笄礼时取字，表示他们已长大成人，可以对家庭和社会负起责任了，也就是可以婚嫁了。 《东塾读书记·小学》：“声者象乎意而宣之者也，声不能传於异地，留於异时，於是乎书之为文字。”现在文字和语言等其他工具一样，都是交流信息的工具，同时蕴含一定意义与审美价值，有渊源的历史沿革。 |
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