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终南樵夫(2007-08-02 22:21:07) 一、孔子的祖先
孔子的祖先是殷人，子姓。 周武王灭掉殷商，封微子启为异姓诸侯，封地在宋，微子启是宋国的开国君主。微子启是商纣王的哥哥，不过是庶兄，也就是同父异母的哥哥，商纣王的母亲是正妻。宋地大约是今河南东部和邻近的山东江苏安徽一部分，宋国开始算比较大的一个诸侯国，有一个宋襄公曾经想当霸主。 孔子的六世祖叫孔父嘉，是宋国宗室，在一次宫廷斗争中被杀。本来孔父嘉的贵族爵位是大夫，他被杀后，其后代的爵位被降为士，卿大夫的世袭地位被剥夺。到了孔子的曾祖父防叔的时候，为了逃避迫害，防叔逃到了鲁国。防叔生了伯夏，伯夏生叔梁纥，叔梁纥生了孔子。 孔父嘉的后人以他的字为氏，所以孔子姓孔氏。到了司马迁时，姓氏合一，孔子的后代就姓孔了。 所以，孔子是贵族出身。 二、孔子的出生和去世 孔子的父亲叔梁纥娶的正妻，没有生男孩子。娶的妾倒是生了个男孩子，叫孟皮。但孟皮的脚有残疾，叔梁纥非常想再要个儿子，就又娶了一个妾颜徵在。颜徵在果然生了一个儿子，字仲尼，名丘。名丘是因为颜徵在到丘山祷告，祈求生个儿子，所以取名为丘。 司马迁说叔梁纥和颜徵在“野合”而生下了孔子，这个“野合”不应该是“野外苟合”的意思。叔梁纥比颜徵在大40多岁，他们的婚姻某些方面不合礼法，过去称之为“野合”。 孔子出生在公元前551年9月22日，也有说是公元前552年。目前多持前551年说，这是《史记》的记载。 孔子亡于公元前479年，享年72周岁。孔子埋在曲阜的泗水旁，他的学生用夏商周三代的礼仪埋葬他，并在他的墓前守孝。三年丧期满后，大家分散。子贡在孔子的墓旁结庐守了6年。 三、孔子娶妻生子 孔子19岁娶妻，妻子是宋国丌官氏，可能是姬姓，反正不会是子姓。 丌官氏的丌官是复姓，丌与笄同，所以丌官氏就是笄官氏。笄就是簪子，簪子象一只长针。过去人一生不剪发，头发长了，挽起来，用簪子固定；男人则用簪子把冠固定在发髻上。周代有管“笄”的官职，是世袭的，其后代就以“笄官”为氏。可见孔子的妻子也属于贵族。 孔子19岁娶妻是不符合礼的，因为那时男子20岁才可举行冠礼，然后才可娶妻，冠礼以前是不能娶妻的。孔子19岁娶妻的记载仅见于《孔子家语》，《孔子家语》又多被认为是伪书，所以这一点很可怀疑。 如果是周岁19岁，那么虚岁就是20岁了，就可以说通。但中国人用农历，过去多说的是虚岁。反正孔子19岁娶妻是叫人怀疑的。 孔子婚后第二年就生了个儿子，鲁昭公赐了一条鲤鱼。国君赐礼，这是很荣耀的事情，于是孔子给儿子起名为鲤，冠礼后起字为伯鱼。伯鱼死在了孔子的前面。 孔子有一个女儿，嫁给了孔子的学生公冶长。公冶长据说可以听懂鸟语，但没有什么出色的本领，就是能忍辱。 孔子有没有其他的孩子，没有见史书记载。孔子有没有妾，也没见记载。 四、孔子的成长 孔子三岁时，父亲去世。因生活所迫，母亲颜徵在带着孔子搬到了鲁国国都曲阜，可能颜徵在的娘家在这儿。 孔子少年时，家境贫寒，地位低下，司马迁说“贫而贱”。孤儿寡母，生活确实不易，虽然是“士”阶层的，但在贵族眼里没有地位。公元前527年，鲁国贵族季氏宴请士一级的贵族，孔子前去，被季氏的家臣阳虎拒绝在门外，说“季氏是宴请士，但不敢请你！” 由于孔子的家族毕竟是贵族，所以孔子的母亲很注意对孔子的教育，孔子6岁时，做游戏玩的都是大人祭祀用的四脚方盘和高脚盘，学着祭祀的仪式。孔子15岁时，已经明白道理，下决心努力学习做人与生活的本领。孔子20岁做过管仓库和管畜牧的小官，工作完成得很出色。孔子23岁开始办私学，这是中国历史上开天辟地的事情，也说明孔子本身的文化素质非常高，否则谁会来学呢？ 孔子通过努力学习，确实有了做人与生活的本领。这些，孔子的母亲颜徵在功劳最大，是她在贫寒之中，坚持给与孔子良好的教育，培养出了中国伟大的哲人。 颜徵在何年故去，没有记载，一般认为是孔子24岁的时候。如果是这个时候，那么，颜徵在是满含欣慰而死去的。她心爱的儿子成人了，成婚了，本领学成了，可以自食其力了，她也看到自己的孙子了。这是一个伟大的母亲，礼当敬之！ 五、孔子的继续学习 孔子是主张学而不厌的，即使他已经成名，他仍然到处学之。 郯国的郯子来朝见鲁昭公，讲了少昊时以鸟名官的情况。孔子听说了，马上去拜见郯子，也请教学了一遍。郯国是赢姓国家，尊少昊。 鲁国有个乐师叫师襄子，孔子向他学琴。师襄子用心教，孔子用心学。一首曲子孔子弹了很长时间，弹熟了，又练技法；技法熟了，又深刻领会曲意；曲意领会了，又要理解曲作者的人品。有一天，孔子肃穆深思，然后欣喜的说，这个曲子的作者只能是文王啊！师襄子听孔子如此说，惊讶的站了起来，恭敬的说我的老师说这首曲子叫《文王操》啊！可见孔子学习知识是多么用心！ 周国是天子之国，到周国学礼是孔子向往的。在鲁昭公的资助下，孔子去了周国，问礼与老子，学了不少礼的知识。告别时老子说了一席话，有几句的意思是说：聪明了就喜欢非议别人，博学了就喜欢揭别人的短，这样会招来祸患的。老子的教诲孔子并没有领会遵循，孔子曾经在不适合的场合说别人的不是，给自己带来了不利影响。 吴国公子季札访问齐国时，他的儿子死了。孔子知道季札是懂礼之人，就去看季札如何葬埋儿子，学习葬礼。 孔子因为是贵族，所以庶人的劳作他是不学的，甚至他把自己做过的管仓库管畜牧的小官，都认为是鄙事。所以种地的事，他是不学的。说他五谷不分，没有错。 六、孔子从政 孔子可说是满腹经纶，看到当时礼崩乐坏的情况，他非常不满，就一心想从政，以便通过自己的努力改变这种情况。 20岁时他做过管仓库管畜牧的小官，他认为是鄙事，说明他要做更大的官。 公元前517年，孔子到齐国，他的为政观点得到齐景公的赏识，齐景公甚至要封田于孔子，这意味着可能会重用孔子。但齐国宰晏婴对齐景公说：“儒者这种人，能言善辩，法不能约束；傲慢任性，很难驾驭；过分隆重的搞丧事，这种礼俗不好；到处游说谋取官职，这样的人不能用来管理国家。现在周室衰微，礼崩乐坏，孔子还推重那些繁杂的礼节，一个人一辈子都搞不明白这些礼节。用这种过时的礼来改革齐国的风俗，不是治民的方法。” 齐景公一听心里就明白了，孔子那一套确实不能用来治理国家，对孔子就冷淡了。晏婴这段话非常重要，他一眼看出了孔子主张的短处。要知道孔子一生为何在为政上总是不如意，一定要细读晏婴的这段话的，读了就有答案。 公元前501年，孔子51岁时，鲁定公任命孔子当了中都宰。中都位于今山东汶上县，称为中都邑，相当于现在的小县城，中都宰相当于县长。孔子把中都邑管理得不错，大家都跟着学。以孔子的知识，管理一个中都邑是没问题的。 公元前500年，鲁定公升孔子为鲁国小司空，是管工程的官，接着又升为鲁国的大司寇，是管刑狱治安的官。这一年，鲁国和齐国的国君在夹谷相会，孔子作了充分准备，迫使齐国国君归还了侵占鲁国的土地。这是孔子政治生涯中最著名的事件，也是最大的政绩。据说孔子这一年杀了鲁国闻人少正卯，并列举五项罪状。三个月后，鲁国大治。 公元前498年，孔子采取“堕三都”的措施，意在削弱“三桓”，壮大鲁君。但他只堕掉了“两都”，成邑武力反抗，没有堕掉。成邑是孔子的学生孟懿子的采邑，孟懿子支持他的家臣武力反抗。孔子“堕三都”失败。 公元前497年春，孔子和季氏出现不和，孔子离职离开了鲁国。 孔子从政一共5个年头，终究不能遂其愿，鲁国终究也没有成为强国。 七、孔子周游列国 公元前497年公元孔子离开鲁国，到公元前484年孔子回到鲁国，一共14年（中间曾回鲁国住过3个年头）。历史上叫孔子周游列国。走的时候55岁，回来已经68岁，孔子是在老年开始周游的，十分不易。 孔子先后去过的国家有卫国、曹国、宋国、郑国、陈国、蔡国和楚国，他曾经应约去晋国，到了黄河，听说晋国大夫赵简子杀贤臣，就没有渡河。再向西一点就进入秦国了，秦国落后，没人邀请他去，孔子也没有去秦国。后人说，“孔子西行不入秦”，谁知后来统一天下的竟然是秦呢！ 孔子周游列国，到处宣传自己的治国方针。有些国君说好，但都没用孔子，可见孔子的治国方针不切合现实。当时已是天下礼崩乐坏，“春秋无义战”，诸侯国之间互相攻打，诸侯国内的显族之间也互相攻打，要讲“礼”是没人听的。 孔子周游列国受了不少艰难困苦，大致如下： 路过宋国匡地，匡人因为痛恨阳虎，孔子长相象阳虎，匡人围困孔子5天； 路过卫国蒲地，时逢蒲地叛乱，蒲人阻止孔子通过。孔子学生公良孺与蒲人大斗，蒲人害怕其勇，放孔子过； 宋司马桓魋欲杀孔子，孔子正和弟子们在树下习礼，桓魋派人砍断大树以示威胁，孔子和弟子赶快微服离开了宋； 在郑国孔子与弟子失散，一个人在东门等待，瘦弱的身躯，又很疲惫。郑人嘲笑孔子“累累若丧家之狗”，意思是又瘦又疲惫，象一个丢失了家的小狗一样，。那时候这个“狗”的意思和现在不一样，是还没长毛的小狗崽子的意思，成年的狗则叫“犬“。现在的“丧家狗”一词，是骂人咬人的狗的意思，和那时郑人嘲笑孔子的“丧家之狗”一词，词义完全不一样； 孔子在陈蔡之间，想应楚王之聘到楚国去，陈国蔡国派人围困孔子于荒野上，不让赴楚。以至于绝粮7日，弟子多饿病，这是孔子一生的最低潮，叫陈蔡之厄。后来孔子派人到楚国求救，楚昭王派军队过来，才将孔子营救出来。 孔子周游列国，在卫国待的时间最长。有一段时间住了3年多。虽然孔子说卫国“无道”，但卫国给孔子俸禄如同孔子在鲁国做官时的一样，孔子的生活可以得到保证。总的来说，卫国对孔子是最好的，甚至孔子又改口说卫灵公是仁者了。 孔子周游列国，加上以前去过待过的3个国家，孔子共去过10个国家。说明孔子为了实现自己的政治理想，热情入世，四处努力，有坚强的意志。 这10个国家，姬姓的是周、鲁、卫、郑、蔡、曹；姜姓的是齐；子姓的是宋；芈姓的是楚；妫姓的是陈。 八、孔子整理文献和专办教育 孔子的政治抱负得不到实现，周游列国回到鲁国，已是68岁的老人了。孔子把精力放在整理古代文献方面。整理的文献有《诗经》、《尚书》、《礼》和《乐》，相传还有修史书《春秋》，序《周易》。 孔子开办的私学主要是教授这些文献，所以下功夫进行整理。结果给中华民族留下了珍贵的文化遗产，深刻的影响了中国几千年的文化意识。 这些文献中的《乐》已经失传，剩下的《诗经》、《尚书》、《礼》、《周易》和《春秋》，这就是儒家著名的的《五经》。 孔子晚年专心教学，弟子们跟他学习《诗经》、《尚书》、《礼》、《乐》和《周易》等。孔子的弟子据说有3000人之多，优秀的有70多人，但是有记载的也就是70多人。 孔子的学生有贵族，有平民。贵族学生，史书上可以判别出来的的有孟懿子、南宫敬叔和司马牛。有的学生比如公良孺，带着自己家的5辆车跟孔子出游，如此好的家境，应该是贵族，要知道那时车和马都是很贵重的，一般平民家里不可能有。剩下的学生中间无疑还有贵族出身的，不过是没有记载而已。平民学生，应该很多的，孔子只要一个薄礼，就可以收学生的。 孔子的教育对象是“有教无类”，不论贵族平民，都可以来学习，这是破天荒的思想，至今全世界还要以此思想来办教育； 孔子的教育态度是“诲人不倦”，这是爱心耐心的体现，至今还是每一个当老师的人的座右铭； 孔子的教育目的是培养人才，所谓“学而优则士”，学习定位于求上进，大体是不错的； 孔子的教学特点是各因其材，学而知之，学以致用，启发诱导，循序渐进，这些至今仍是教育行业要遵循的； 孔子重视教育的作用，他认为生产力发展了，大家富裕了，下来就要加强教育，就是放在目前的中国，也是一个必须要遵循的思想。 孔子在教育方面的伟大思想及实践，被外国人惊讶和叹服。孔子无愧于世界性的大教育家！ 孔子以前，“学在官府”，只有贵族才有受教育的权利。春秋时，礼崩乐坏，一些贵族（主要是士阶层）开始兴办私学，这是一个重大的变革。文化教育的普及，必须随着生产力的发展。孔子率先开办私学，无疑是顺应了历史前进的步伐。但办私学前提是礼崩乐坏，“有教无类”的教育的前提也是礼崩乐坏，相对于孔子的政治理想来说，这倒是个很有意思的事情。 【评论互动】 [匿名] 学究 很需要这类介绍性文章。平实易懂。但写出来可不容易，须要考证。 “孔子这一年杀了鲁国名人少正卯，并列举五项罪状。” 恐怕，这不是史实。为《春秋》等所不载。 2007-8-3 16:45 [匿名] 樵夫 谢学究！ 孔子杀少正卯是历史著名疑案之一，杀还是没杀，没有定论。《春秋》、《左传》等未记载，还不是最有说服力的，关键是孔子说“为政焉用杀”，这个最有说服力。 但我是主张杀了少正卯的，这不影响孔子的形象。作为一个掌管刑狱治安的重要官员，他所负责的部门依法处置一些犯法的人，是很正常的。 2007-8-3 20:37 非沵 下午看您这文时在想：和历史，和几乎不可知的过去打交道的人，对他的研究对象会是怎样的一种心理感受呢。晚上看到这样一段话：很多事物可以在时间中被虚化，历史以毁灭众多的细节和证据作为自己存在的前提，目的是为了留下最后的那些抽象的结果。如果是这样，考证历史的人能走多远呢。但我却忽然真实地理解了他们的伟大之处！所以，它应该很有趣，对吧：） 2007-9-10 21:43 |
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