干元类;神干生将干，喜从外入；将干生神干，喜从内生；神将二干分局，相生有喜不成。将神二干合局，相合喜气重叠；神干克将干，祸从外来，与贼动同断。 将干克神干，祸从内出，与财动同断。解曰：神将二干，随支辰相互生克，主事体交关，往来重叠。神将若是庚辛而克身，主家宅怪异灾讼凶丧，因金有白虎气故也。凡神将上所带干，如六乙日见卯将，起五子遁得己卯，神是朱雀，位是壬午，遇有克比，合前式而推来情。
比同类;
干方比为正比，事比肩，多有不成；干神比为近比，事在外干自己。方将比为远比；主事在朋友同类；神将比为次比，事在门户亲属；四位俱比为合比，事亲属重叠牵连。
一类朝元; 一类朝元者，一干见本属三支也。如天乙贵人占得此课，朝觐召封则出，常人不宜，无发用生克之故耳。凡十二位神将朝元，如甲见三寅，乙见三卯，丙见三午，丁见三已，戊见三辰三戌，己见三未三丑，庚见三申、辛见三酉，壬见三子，癸见三亥，都为一类朝元。占事主重叠，囚伏不动，无荣无誉，阻隔淹滞，盖有同类比肩之故，无父母、官鬼、妻财。子孙，又无生克生用故也。若纯金、纯火，不可以此例论。水土木亦然。盖火月百事凋残之功，金有凶杀之气也。
方类;方克神：损外财，隔位克，下犯上，民告官。方克将：钱财散失，又主伤妻，人欲出外失财。方生神：内外和合．人广财丰，求事不隔手。方生将：名曰地载，家人和合，喜庆富贵，协顺之兆，婚姻喜美，谋望有成。
将类;
将生干：自己将财与责人，内外和畅，父子亲，夫妇别，富贵之兆，百事有成。将克干：喜事重重，求财必得，求名必遂，科举上榜，宜远行。将生方：名曰天覆，家人内合，有人助我，主亲人分别远行，财帛有喜，子孙兴荣。将克方：斗讼官享，小口不安，自身有伤，六畜损失，家宅不宁，财帛破散。
神类;
神生方：宛转和合，贵人有怜小人之意，更得贵人之力。神克方：隔手求财虽难得，事主晚成。神生将：所谋顺遂，内外和谐，人将财物助我，行人将至。神生干：仕人论官，或有相托，常人有官府事，人将物求我或自己将财求事．于人事求必得，寻必见。
干类;
干克神：外来取索，若临门，主人谋害自己，常人损财，仕人失位，不宜求干，官事主散，官受受克故耳。
干克将：
求财不得，常人破财，忧病。将阳主本身，将阴主妻室。干生神：外生助我物帛，或亲友相访，占家主富而有生
干生将：
内外和顺，人将物来送我，或有人干预于我。
三奇德秀;
天上三奇甲戊庚，此为德全课。地上三奇乙丙丁，此为奇全课。人间三奇壬癸辛，此为义全课。凡占课见三奇合，利见大人，百事吉昌，支辰合协，上下有辅，三奇德秀，此皆多庆，孕生贵子。
虚一待用; 寅午戌合为炎上课，虚一位为炎上破体课。亥卯未合为曲直课，虚一位为曲直破体课。申子辰合为润下课，虚一位为润下破体课。已酉丑合为从革课，虚一位为从革破体课。凡课之合，从化谓之全身，有二字，如虚一位谓之破体。如凡课有戌午而无寅，取寅年月日时为应期。或有申子而无辰，有卯未而无亥，有酉丑而无已。凡占人望事，须验远近,如远则年，次则月，近则日时，必得此虚一字透出，共成三合，则行人至，谋望成，此为虚一待用也。以上最为课中之要论，不可不察，若有日冲、月破、－空亡、受制，又当详论。
三合全身;
寅午戌
名炎上课，为财帛文书喜美之合。忌亥子水为坏局，就事望而泯。如人元是丙午，则为火局全矣。如人元是庚，则为鬼动克身。或人元是甲为相生。
亥卯未
名曲直课，为交易婚姻和会之合，忌申酉金为坏局，就事望而有阻，如人元是乙卯，则为木局全矣。如人元是戊，则为官鬼动论之，或人元是寅，为相生。申子辰
名润下课。为行移干蛊争战之合。忌辰戌土为坏局，凡事望而有阻。如人元是壬子，为水局全矣。如人元是丙，则为官鬼动论之。或人元是庚为相生。 巳酉丑 名从革课，为阴阳淫滥轻薄之合。忌已午火为坏局，凡事望而有间隔。如人元是辛酉，则金局全矣。如人元是乙，则为鬼动言论之。或人元是戊为相生。
解曰：
凡坏局，下克上为迅速，上克下阻隔，中间为坏局，求事一半成也。凡课三合，须侍体式全备，吉凶祸福方可言之。克合生合亦以例推．如寅午戌火局全，若神将带壬水癸水为克合，凡事顺中有阻，合而不合，易而不易也。其他三课为官为鬼者，论四时休旺及空亡所值断之。凡课遇三合，因变化而全体，切详日冲、月破、空亡、克合，未可一概照合局全身论之。
五合; 神与干合为官合：仕人得之荣禄，亦利求官，常人官事。将与神合为正合：欢美婚姻，会合亲友。不宜占病，求事情有成,相依辅共为家室。将与干合为隔合：内外相望，有人接引，位因阻隔，事体迟留。将与方合为进合：主人共相用上于道路，以卑动尊，以小致大，事成迟缓。方与干合为鬼合：求官得禄，仕人升迁，亲俗不和，又主忧患，占病不宜。 解曰：
凡干支相合，乃天地阴阳配合之义，万物生成，吉凶全备。且如甲己之日五子元遁起甲子时，则丙寅与辛未合，丁卯与壬申合，戊辰与癸酉合，己巳与甲戌合，庆午与乙亥合，辛未与丙子合。然干支在一旬之内相合者，谓之君臣庆会共旬。支干相合者，乃天地德合也。五合之用，事体共为，谋望有成。支干具合,其物圆类，合中值空，占物圆而中空，求事望而难成。
三动;（此不受克，故不入正动数）方生干为父母动。为印绥．凡占，小干尊，大吉，主印绶之事，文书、书馆，职称等求有得。干生方为子孙动。凡占，主干子孙之事，小吉。主子孙方面的事，外生内，主添人进口、外来财物，干方同为兄弟动。凡占，事在比肩朋友，小凶。主事在朋友兄弟间，同为比，为争执不和之象。
阴阳次第互用(卷上);诀曰：凡将阳用取阳为由，阴用取阴为由；阴阳之用值空亡、克、煞为用之虚。三阴一阳，以阳为用，取象为少阳，事在男子。三阳一阳，以阴为用，取象为少阳，事在女子。二阴二阳，以将为用，随将阴阳辨之。纯阴反阳，以将为用，方内之物。解：宜主不宜客，利内不利外，城廓内藏之物；阳人出外，旧暗新明。纯阳返阴，以神为用，方外之物。解：宜客不宜主，和外不和内，四远所藏之物，阴人还家，新暗旧明。诀曰：发用空亡，事多虚假。五动空亡，事多不成。凡课以发用为由，五动为发用之门，为万物本体。作课者不识动用之门，如虚实将半无能决也。
四象所属图(卷上);人元：客，天，君，祖，外；
贵神：
主，宰相，臣，父，官禄；
将神：
己身，妻，财，亲属，内；地分：田宅，子孙，奴仆，鞍马，六畜；
卷上——十二贵神所属;天乙贵人，己丑阴土；前一螣蛇，丁巳阴火； 前二朱雀，丙午阳火；前三六合，乙卯阴木；前四勾陈，戊辰阳土； 前五青龙，甲寅阳木；后一天后，癸亥阴水；后二太阴，辛酉阴金； 后三玄武，壬子阳水；后四太常，己未阴土；后五白虎，庚申阳金； 后六天空，戊戌阳土。
卷上——十二将神所属
亥为癸明，
正月将，诹訾，阴水；
戌为河魁，
二月将，降娄，阳土；
酉为从魁，三月将，大梁，阴金；
申为传送，四月将，实沈，阳金；
未为小吉，五月将，鹑首，阴土；
午为胜光，六月将，鹑火，阳火
巳为太乙，七月将，鹑尾，阴火；
辰为天罡，八月将，寿星，阳土；
卯为太冲，九月将，大火，阴木；
寅为功曹，十月将，析木，阳木；
丑为大吉，十一月将，星纪，
阴土子为神后，十二月将，玄枵，阳水；
卷上——干支所属; 十干所属
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
甲乙东方木，丙丁南方火，庚辛西方金，壬癸北方水，戊东西土阳，己南北土阴。
十二支所属
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 寅卯木，巳午火，申酉金，亥子水，辰戌丑未土。
卷上——入式歌解;
入式之法妙通玄，月将加时方上传。更看何神同何位，日干须用五子元。 解曰：凡课有四位：一地分、二月将、三贵神、四人元。一地分，是问课人所立之方或所坐之方是也。二月将是正月登明从亥逆周十二位以定十二月也。三贵神，是天乙贵神也，照甲戊庚日牛羊之例，其用牛羊二位取昼夜以行顺逆之义。四人元，是五子元遁“甲己还加甲”也，以所占之日依例而取 假令二月戌将丙寅日午时以申地占之，就用月将加于午上，数至申地行子将神后，仍起贵神。丙丁猪鸡位，将贵字加亥上，顺数至申得玄武。五子元遁丙辛从戊子，於子上数至申，亦得丙字，属火；地支申字属金，贵神将神属水，以其生克制化而定吉凶。余例仿此。克者为无从旺断 解曰：为无者，是四位内俱无克，只取旺神为用，故曰从旺断。五行之内细推元 解曰：只四位内辩五行有克无克，以见吉凶。更将神将详凶吉 解曰：以贵神为主，主者，尊神也；以月将为相，相者，取事也。以十分灾福为率，有七分在此二神。分辩兼有首尾，首尾者，人元地分也。以其始事故为首，以其成事故为尾。至于论一课之首尾，则人元为首，而地分为尾矣。是以贵神与人元分其宾主，将神与地分分其财宅，又神与将各定善恶，以断休咎。将也，神也，人元也，分下中上为初中末。及其断灾福，亦看地分取之。方察来人见的端 解曰：察来人方位，问从何方来，为发课首。十二地分上有十二将神，又有十二贵神，上有人元。宜于四位内察之，若从吉神上来，主有财帛之喜，迁进之事。仍详旺则成，合则就，百事无凶。若从凶神凶位上来，多主逃亡、走失、争斗、狱讼、官灾、疾病之事。又以方位知来意，以坐位知灾福，以来人命上知成败。用日晨定之，后取时立成四位消息，推详无不神验。二木为爻求难得 解曰：占课时须审四位，如四位内见二木，不宜求望，或难得也。假令地分在寅上，遁得太冲，是二木也。若贵神是水，水下生二木，卯为门户，应财在门，地分为寅，寅为财帛。此二木得水，化为生气，亦有喜事，七里应之。更人元见土神，又以财帛课论之。土为我身，更贵神克天后水，主客旺也。二木化为财帛，更逢克人元，必有大喜应之。虽有二木，又何难求？审而用之，慎毋执一。二土比和迟晚看 解曰：四位内见二土，主客作事迟晚，纵虽有成而主迟也。假令其家求财或财帛，于四位内见二土，或地分是土，或人元是水，却主有喜事两重也。更得贵神是木，木为主人，主自克财，土皆无气，财反遥克人元，主客又相生，故家财必得矣。虽见二土主迟滞，然求之立有大喜两重应之。二金刑克都无顺 解曰：四位内见二金，主凶，又主不顺。假令人元是金，贵神亦是金，月将是木，更相刑杀，故凶，主亡妻，为二金克木故也。后取二金下克贵神，亦主破财，蚕丝不成。假令将神是金，贵神是金，人元是木，上克人元，亦为二金，须主官事、灾厄，更嫌恶煞交加，然客受刑责，占讼用之，我获吉矣。又加二金在两头，上下见水及土，主有喜事；又如水在中心，主家产女子；如土在中心，主子孙出外为商旅；如上下比和，必有进财添田土之喜，不然移宅应之。二火为灾百事残 解曰：谓四位见火为凶，二火虽凶，却不知见之，殊有喜者。假令南方午地为一火现，得伏吟胜光火，见临午地，若又得朱雀在上临其家，其人元又得土化为我身，其家必大富也。若二水在两头，主妇人生产。若二土在上，主夫妻不睦，须分难也。二水皆为大吉象解曰：见二水不必便以喜用，不必便以凶断，须明神将，以定吉凶。四位之中见二水，或比和，或间隔，或冲刑，或被杀，或生或克，亦无体也。假令伏位是子，外为二水，上见二土，必伤人二口，又须破财，盗贼相谋害也。又如二火在上，必有官事分离之忧；如二木在上，出外求财大喜也；见二木内有青龙，主财帛；如见六合，只主成合婚姻，及会交关役吏；如见火在木上，主有女嫁出；占宅，主南面展出。又如二火在上，二水在下，必出劳病死者。二水在上，二火在下，出产死鬼，主妇嫌夫之象，又主火惊三二次也。水来入火妇难安 解曰：水来克火，以巳火为将，立于四季土上，是火无根蒂，更被水来克，而人元不救，主妇人心痛死也。假令贵神带休衰气，而亥子来克，占身主父母死亡。三水上克下，火不能生，其家必主死三口，二水上克下主死二口，一水克二火只主事为灾。以上二说更要详旺相休囚而决。金入木乡忧口舌解曰：金入木乡，以申酉加临寅卯，内有冲刑。更上见朱雀、腾蛇，口舌斗争。或见辰戌发用，无不争讼也。火临金位有屯迁 解曰：谓巳午火临申酉也，如上更见玄武，主贼谋文状论，或见官争田土而必失理。若现贵神，主许了口愿。若更见青龙，亦主官事为挠，或争财帛金银也。若更见六合，主官事门上追呼。若更见巳午，主忧怪血光。木来入土为刑狱 解曰：木入土者，谓辰戌二神在已亥上，又上见青龙六合，是为木入土也。更上见金，则其罪不轻，主斩杀厄。土在上主刑徒，又主争财帛，见火主血光。土行水上竞庄田 解曰：谓辰戌丑未加临亥子也，主争田庄。如不见四季土，只勾陈临月将或亥子上同，或玄武临，大吉，亦同。又取朱雀临未，腾蛇临亥子，亦主争斗之事。上克下兮从外入，下克上兮向外迁 解曰：事有从外起者，有从内起者。凡人元克贵神、克将神，或重重自上克下，皆主事从外入也。凡将神克贵神，贵神克人元，或重重自下克上，皆主事从内起也。主克客兮来索物，客克主兮容空还 解曰：此以身占言之，贵神为巳。以求财言之，即以贵神为财，人元为主。以主怒客，故来索物。以客伤主，故主畏避而客空还。凡有求索，皆详主客，主客不睦又何得之？四位相生百事吉，内有刑克忧患缠 解曰：凡四位相生，占无不吉，相克则无不凶。现看何位受克，克人元主官事，克贵神伤尊长，克将神伤妻，克地分伤小口。凶神有生，凶中获吉；吉神有克，吉中隐凶。但取寅申为贵神，子午卯酉吃食言 巳亥常为乞索物，小吉妇女酒食筵。解曰：寅为天使，申为天城，故为贵客。小吉主妇人酒食宴会，亦可以邀候用也。子午卯酉为吃食果物类，巳亥为乞索之物，亦可以为财。射覆用此课，灾福亦准此。水土金火为窑灶 解曰：四位内各依所属，主争田土。如占宅必周而窑灶，占怀中所藏是瓦器。庚辛礁磨及门窗 解曰：月将加正时行到本位上，见庚为磨，见辛为礁；见庚为门，见辛为窗，亦为水道也。庚午改门井接屋 解曰：如人元见庚加于午，必是改门，主南面展掇。不然接其门，或西南一根柱曾接来也。如见二金，更主增接椽也。如上不克下，其家左侧必有石头。四孟相生有草房 解曰：四孟者，寅申巳亥也。假令行五子元遁见壬寅、戊申、乙巳、辛亥，是为相生，其家必有草房。丙丁旺处人最恶 解曰：凡课宅，更看四位是何神乘旺，不惟在高屯上住，主其家人必恶而狠戾也。水主沉溺，木主不义，火主贼谋，金主不顺。依此为类推之。与姓相生子孙昌 解曰：即旺辰与本姓相生，主子孙昌盛。假令课内火旺，又是角徵宫姓人占之，是宅有气又相生也。四位相刑主有克，上下相生福满堂 解曰；凡课，人命前五辰为宅，命后三辰为庄。假令卯生人问课，即中是宅，便于宅上作方位，立成四课，相生吉，相克凶。如四位内三上克下，主破了天窗。三下克上，主屋舍必塌，又主破财。亦有子孙独弱不均，其后主有后富也。三下克上，此课主官事重重，多有患，头目之人最凶。若四位内二下克上，亦主官事病患。二上克下，主杀妻男。故云上克下兮宅必下，下克上兮岭头庄。此宅亦主破财也。上克下兮宅必下 假令十月将是寅，甲子日寅时以辰为位，上见天罡为伏吟，辰为冈岭之神。又上见六合木，木克两头，其家主不和，更无祖父。为木克天罡，又人元是戊，其与辰皆为一家，上克之，主兄弟分张。更木在中心，土在两头，大者主会争官事，小者适远，必主其庄在东西侧下住也。下克上兮岭头庄 假令十月将，甲子日、亥时、巳位，传见申临巳，亦为下克上，又得勾陈在上，其庄在南山侧下，门而西关也，不然去西，其妇人争张。凡占宅，四位内见火旺，主宅在高冈上，其宅与其姓相生有气，主大喜。如姓旺气在丙却克於下，主家内有分张事。其家主虽有旺气，主家人必凶恶也。四位内见土旺，主宅必重冈上住也，其家必有坟墓，或近丘墓住。若土上见木，必主疾痛苦死之人。四位内见木旺有官事，其家主新居屋舍，必林木蔚茂，兄弟不义。如木上见金，亦主斗讼。木上见水，主财帛之喜。木上见火，主家内生女子。如火上见火，主空中阴火患病。四位内见金旺者，金为克刑之神，主其家斗讼，兄弟不义，合出军人，入庙出武贵，亦主人凶恶也。如旺金上见土神，主多般灾厄。比和合，主先凶后吉也。如金上见木，主伤六畜。见火大凶，又主官事，患病者愈凶。如金上见水，主大吉。若是玄武水，主作偷盗之人。四位内见水旺，主出作贼人。其宅当近河，有水灾，出鬼貌子孙，亦常为贼侵害也。火在上主产厄，在下夫妻不和，木上有财帛之喜，见金亦喜。上见土不利产妇，或水气残病死也。甲乙为林单见树 解曰：如人元元遁上，见甲乙行到本位，必为林木。如单见，或为双树子，或为单树子。如甲乙临水，其家必有菜园，内有小树子一棵。如甲乙行土上，其树必有枯枝，如甲乙临火，主有火，树子亦焦干，必然有溪。如临金亦主有树木，其树必虚空，多是槐树也。见金枝损及皮伤 解曰：行人元两遍，只依人元上取之。如甲乙对冲庚辛，被庚辛遥克，其树必无枝与皮也。见阳克枝，见阴克皮。丙丁旺处为高岭解曰：亦行人元两遍，如见丙丁旺处，为有高岭横冈，若临子丑亦同，临午未为东西横，临寅卯辰巳申酉、戌亥为南北横。更水冲道，亦为水沟穿之，上有克为高冈，如丙丁临寅卯木位，必有山林也。庚辛为斜道宜详 解曰：亦行人元两遍，其东西南北亦依前法。在四孟上见庚辛，其道必斜。又云干为大道，支为小道。如火对冲为岔道，必分头去也。如临本位，必为大道。若别位上见之，为小道也。戊己为坟看旺处 解曰：亦行人元两遍，为法，若临旺处无克，必有山墓。课内死者患何病而死，亦依后占法断之。若要见着何色衣服，再以人元两度遁之，只用纳音推其颜色也。土为坟陇痛苦殃 解曰:如戊己在庚，或在寅木位上，其坟痛灾，或主墓穴倒塌，必曾展来。如见青龙六合，墓上必有花树子也。壬癸长河及沟涧 解曰：人元见癸为河涧，纳音见水必 木。若被戊己对冲虎为道，又云河与道交遇，如见大吉，必有土桥。见太冲有船及桥，亦必有车。湾环曲折见刑伤 解曰：壬癸为河涧，如见壬寅癸卯，其河南北长，水向南流，为南见丙丁在前也。故旺处刑克，即止却前。见辰暗克，水必向东西。故主南去，须向北入乾，为下克上故如此也。大树死时家长死，水上来穿近涧傍。贵神神祠并宅道，太阴礁磨共相连。前一腾蛇为窑灶，朱雀巢窝有克伤。六合树木看生死，勾陈渠涧土堆滩。青龙神树并枪刃，天后池塘涧水泉。玄武鬼神并图书，太常酒食五谷昌。 白虎道路及刀剑，天空庙宇道僧仙。此是孙殡真甲子，天地移来掌内观。
