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汉代章草四家
章草，是篆书演进到隶书阶段相应派生出来的一种书体。它属于草书由胚胎时期逐渐走向规范化过程中的一种体段。唐朝张怀瓘称之为“既隶书之捷”，是由隶书的简捷写法发展演变而成的，是隶书草化或兼隶、草于一体的一种书体，也可以说章草是草书中带有隶书笔意的一种书体。章草绝非一时一人所创造，它是从秦代的草隶中演化出来的，经过长期流行通用，继而约定俗成，章草大致形成于西汉宣、元之间，兴盛于东汉、三国及西晋，成为一种成熟完善的书体，代表了西汉至东晋时期四百多年间草书艺术的面貌。至东晋，作为今文字新体的行书、楷书、草书全面成熟，隶书及其俗体——章草逐被取代。它的命名历来说法不一。章草的得名，旧说或曰为章帝所爱、或曰用于当时奏章、或曰元帝时史游用于书写急就章，均不确切。从“章”字的本义来分析，它的准确含义是篇章、章法、章则，含有法度的意思。东晋新体草书形成后，由于旧体草书法度严谨，逐称“章草”，新体草书则称“今草”。 汉元成年间，章草书体曾被列于秘府，朝野上下乃争习之。提但“文质彬彬”、“勿取浮华”（《后汉书·章帝纪》）的章帝，则尤喜此体，令杜度等用以上书言事。至后汉，刘穆、崔瑗、崔寔、张芝、张超、蔡邕等皆精章草，其中尤以史游、张芝、杜度、崔瑗、汉章帝刘烛称著。然而从文人书法视角，唐张怀瓘将张芝、杜度、崔瑗的章草列为神品；将张昶（张芝之弟）的章草列为妙品。 史游，汉元帝时（前四八至前三三）黄门令，生卒年和生平不详。传其用韵语作小学字书《急就篇》，并“解散隶体粗书之”（南朝王谙《文字志》）。 “章草”集大成始自史游《急就篇》，并因之命名，是一说。传史游《急就章》帖本，以“玉烟堂”本为最佳。史游所作《急就章》，似应视为最早的章草书范本（有云其“最存章草法度”，未必然），而稍后的三国吴皇象书《急就章》，亦据此临本，实际上两本之间无甚大出入。因章草书体始自史游之说不能成立，近有疑此帖为伪托之作，则是情理中事。史游所编撰《急就章》，时维西汉元帝刘奭时期（前48～前33年），是继秦丞相李斯《仓颉篇》、中车府邻赵高《爰历篇》、太史邻胡勿敬《博学篇》、文园令司马相如《凡将篇》之后的又一种小学类字书，“所以启导青衿、垂法锦带也。”（唐人颜师古《急就篇》注叙）“急就奇觚使众异，罗列诸物名姓字；分别部居不杂厕，用日约少成快意。”因开篇首句有“急就”二字，故以名篇。今存本34章，大抵按姓名、饮食、器用等分类编成韵语，多为七字句，作学童识字用。宋江人晁公武《郡斋读书志》云：“急就者，谓字之难知者，缓急可就而求焉。”《汉书·艺文志》尚称《急就篇》，自《隋书》始有《急就章》之称，隋、唐以后，《急就篇》遂尚称《急就章》。
流传至今最早的《急就章》写本传为皇象书，今有刻本流传。而以明代吉水（今属江西省）杨政于正统四年（1439）时，据宋人叶梦得颍昌本摹刻的为最著名，因刻于松江，故名“松江本”，原石现藏松江县博物馆。此本章草和楷书各书一行，字形规范，笔力刚健，寓变化于统一，其字结体略扁，各字间均不牵连。有些笔画下笔尖细，重按后上挑，出锋镰利，形成不规则的三角形，成为其字的重要特点。此书点画简约、凝重、含蓄，笔意多隶，笔划虽有牵丝，但有法度，字字独立内敛。横、捺、点画多作波磔，整篇气息古朴、温厚，沉着痛快，纵横自然。近人沈曾植《海日楼札丛》称：“细玩此书，笔势全注波发，而波发纯是八分笔势，但是唐人八分，非汉人八分。”此帖对后世影响甚大，至今仍为古章草的代表作品，亦是公认的章草范本之一。 史游《急就篇》，为历代文人书家推为矩范，影响之深远，已是不争的史实。对史游所用的草体，唐张怀瓘《书断》云：“此乃存字之梗概，损隶之规矩，纵任奔逸，赴速急就，因草创之义，谓之草书，后世谓之章草”。章草为今草之祖。习书从章草（草隶）入手，则笔法入古、脱俗。唐宋书法名家众多，但未有以章草名世者。后有宋人叶梦得再次为之疏解，明人杨政有“松江刻石”问世。史传皇象所书再现于世，还有赵子昂、观文元、宋克等人的墨迹本出现。
杜度，东汉京兆杜陵人，字伯度，东汉大臣。一说原名操，魏晋人因避魏武帝名讳，改称杜度。御史大夫杜延年曾孙，汉章帝时为齐相。 杜度以善章草著名。崔瑗，崔寔父子学杜度书，后人并称为“崔杜”，为张芝师。张芝与朱赐书，自谓“上比崔、杜不足”。三国时魏人韦诞评云：“杜氏杰有骨力而字画微瘦，若霜林无叶，瀑水进飞。”晋卫恒《四体书势》云：“齐相杜度号善草书，杀字甚安而书体微瘦。”南朝梁庾肩吾《书品》列杜度书品上之中。唐张怀瓘《书断》卷中列杜度章草为神品，评曰：“虽史游始草，书传不纪其能，又绝其迹。创其神妙，其惟杜公。”又以张芝与杜度相论曰：“伯英(张芝)损益伯度章草，亦犹逸少增减元常真书，虽润色精于断割，意则美矣。至若高深之意、质素之风，俱不及其师也。”《书断》卷上云：“杜度善草，见称于章帝，上贵其迹，诏使草书上书。”《书断》卷下《评》曰：“杜草盖无所师，郁郁灵变，为后世楷则，此乃天然第一也。”又曰：“章草古逸，极致高深，则伯度第一。”唐韦续《墨薮·九品书人沦》列杜度章草书为上之上品。
崔瑗(公元78—143年)，字子玉，涿郡安平(今河北深县)人。父崔駰，博学有伟才。瑗锐意好学，明天官历学、京房《易传》。年十八游京师，与马融、张衡相友善。仕途曾屡遭挫折，年四十始为郡吏。汉安帝初年，官至济北相。崔瑗高于文辞，尤擅长书、记、箴、铭，所着赋、碑、铭、箴、颂、《七苏》、《南阳文学官志》、《叹辞》、《移杜文》、《悔祈》、《草书势》、《七言》，凡五十七篇。尤以《南阳文学官志》最称于世。
崔瑗是汉代名书法家，尤善草书，师法杜度，时称“崔杜”。他写有一篇《草书势》可说是他作书实践的经验总结。对于崔瑗的草书，后世评价很高。“草圣”张芝自云“上比崔杜不足”。三国时魏人韦诞称其“书体甚浓，结字工巧”，即书体非常浓密，结字精致美妙。崔瑗的草书笔划精微，善于变化，象金子经过百炼，如美玉丽姿天成，造诣超过他的老师杜度，只是过于追求媚俗，有些浮华。南朝梁袁昂《古今书评》云：“崔子玉书如危峰阻日，孤松一枝，有绝望之意。”意谓其书势如“危峰阻日，弧松一枝”之奇险也。王隐称崔瑗为“草贤”，说他章草已达到出神入化的境界，小篆臻于妙境极至。
张芝（公元？--约一九二年），字伯英，东汉大书法家，人称之为“草圣”。敦煌郡渊泉县（今甘肃安西县东）人。对张芝的籍贯，在《后汉书·张奂传》中说是“敦煌酒泉人也”。一字之差，错传一千多年。经清人钱大昕考证，系敦煌渊泉人，渊泉为敦煌郡所司六个县中一个县。幼有高操，朝廷以有道征，不就，时称“张有道”。张芝善章草，并创今草，始作一笔书，时有“草圣”之誉。“临池学书，池水尽墨。下笔必为楷则，常曰‘匆匆不暇草书’”（卫恒《四体书势》）。“章草入神”，“伯英好书，凡家之衣帛书而后练。张芝尤善章草书，出诸杜度、崔瑗云。龙骧豹变，青出于蓝。又创为今草，天纵颖异，率意超旷，无惜是非”，“其章草《金人铭》，可谓精熟至极；其草书《急就章》，字皆一笔而成，合于自然，可谓变化至极”（张怀瓘《书断》）。张芝的突出成就在于今草，“学崔、杜之法，因而变之，以成今草”（唐张彦远《历代名画记》），惜其迹不存。
《秋凉平善帖》，亦称《八月帖》（因行首有“八月”二字），为张芝传世章草范本。该帖章草少有夸张形式的“燕尾”，收笔含蓄，大多作点或捺点，或者回钩下连，具有今草气息。清王澍《跋临伯英章草》曾云：“《淳化》所载伯英狂草，皆俗手伪书。惟《秋凉》一帖，笔法淳古，为伯英手耳。余以右军《豹奴帖》笔意临之，亦略同其趣。” 自张芝等变章草之法，成今草之势，更利实用，章草书体的地位遂被“分流”。 |
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