老年画新赏，月份牌年画，民国特色
钗头凤
钗头凤（章育青作）
花木兰（夏普作）
梳妆图（于振波作）
貂蝉拜月
唐伯虎与秋香
火焰山（赵祥林作）
西厢记
上世纪五十年代年画赏析，颜色艳丽，画面精美
老年画新赏，月份牌年画，民国特色
钗头凤 钗头凤（章育青作） 花木兰（夏普作） 梳妆图（于振波作） 貂蝉拜月 唐伯虎与秋香 火焰山（赵祥林作） 西厢记 上世纪五十年代年画赏析，颜色艳丽，画面精美老年画宣传画新赏，浓墨重彩，时代特色
年画宣传画赏析：《美术作品选1》，1973年黑龙江版
开门红
草原长城
军民鱼水情
军民联防保卫边疆
妇女能顶半边天
六二六战士在农村
走熟千家路
锦绣前程
重逢
天天向上
边疆红小兵
旧年画欣赏
这幅画真不好找，哪位朋友有高清的可以私信我
美术旧影：70年代的年画宣传画高清赏析，浓墨重彩，时代特色
吴光华 ：志在山村
王嘉福 张建泽 ：开门办科研
彭爱莲 ：纺织女工
颜国强 ：1977年作 喜事新办
颜国强 ：丰收在望
颜国强 ：雷锋精神代代传
颜国强： 喜迎国庆
颜国强 ：志向
朱光荣 ：选队长
黄宝荪： 精选良种夺丰收
丁品 ：不辜负期望
万里征途
刘世群 ：1975年作 饮水思源
李仁洪 乐谬顺 胡光震 ：大干社会主义（门画两幅）
李仁洪 乐谬顺 胡光震 ：大干社会主义（门画两幅）
小小针线包
四化建设、爱科学、计划生育，80年代的海报与年画赏析团结起来为实现四个现代化 陈菊盛 学习文化学科学 奔向二○○○ 版画 蔡兵 献身四化 普及科学 加快四化 向科学进军 程国英 计划生育 程国英 优生优育 新一代  少先队员  又得一百分  刘景龙 从小爱科学 非物质文化遗产【扑灰年画】 年画 年画是我国的一种古老民间艺术，和春联一样，起源于“门神”，故年画亦通常被称《门神画》。其中，尤以《福》《禄》《寿》《喜》流行最广，苏州桃花坞、天津杨柳青、山东潍坊和四川绵竹，是我国著名的四大民间木刻年画产地。另外还有民国月份牌式的年画，解放初期的年画，甚至韩国越南等东亚国家都有贴年画的习俗。 门神 五花八门的门神就让我们感觉到的丰富多彩风格多样。门神是农历新年贴于门上的一种画类，其主要作用是驱邪辟鬼，卫家宅，保平安，助功利，降吉祥等。门神可分为捉鬼类、祈福类、道界类、武将类和文官类。民间多有在新春时节，祭祀门神并于大门口张贴（以进门者为视角，贴于门两侧，画中门神以对脸相视为正确的传统贴法，反之则为民间流传的“贴错门神”）门神的习俗。 一些著名的传统木刻版画产地，也以印制门神版画而闻名，如杨柳青、潍坊和桃花坞等地。门神绘制也多姿多彩，有的头戴虎盔，有的穿袍挂戴，年画上还饰有爵鹿、蝠喜、宝马、瓶鞍等喜庆图案，以祈吉祥。 随着社会的发展和意识形态的变化，人们对于门神的要求，已不仅是辟邪免灾，还希望从他们那里获得功名利禄等。至迟在明代，武士门神像上，已常添画“爵、鹿、蝠、喜、宝、马、瓶、鞍、皆取美名，以迎祥址”。以后更取消门神的祛邪义务，专事祈福的，于是民间形成天官、状元、福禄寿星、和合、财神等为门神的风气。 苏州桃花坞年画 江苏苏州桃花坞年画，是在雕版彩印基础上发展起来的开业年代约在《太平天国》后，它对日本《浮世绘》产生了很大影响。它的特点是木版套印，色彩鲜艳，一般喜用红、黄、青、紫印刷粗犷、对比强烈，朴实热情，内容多以门画、农事画、儿童画、美女画、历史故事、神话传说等为题材。 天津杨柳青年画 杨柳青原名古柳口，位于天津西郊，是北方的年画画业中心,杨柳青年画最早可追溯于北宋末年，清代进入黄金时期，“户户全善丹青”。它的特点是刻工精丽，绘制细腻，色彩绚美，犹存宋元绘画风格而著称，人物头脸用工笔细画，相貌俊俏，尤以“开脸填色”独一无二画法成为秘传。内容多以戏剧故事、民间传说、世俗生活、名胜风物、门灶诸神、仕女娃娃几乎涵盖了中国百姓生活题材的全部。 四川绵竹年画 起源于北宋，明末清初进入繁盛时期，清乾嘉年间，绵竹经营年画有二三百家年画店，拥有成万名制作工匠。它的特点是因地处西陲，因而更有浓厚民间气息，更富粗犷、古拙的趣味以彩绘见长，构图对称、色彩强烈明快，艺术效果红火、热烈夸张、变形的造型，更具诙谐活泼的效果。内容多以小说、戏曲、历史人物、神像、动物、花果为题材。 山东潍坊杨家埠木版年画 作为中国黄河流域地道的农民画，源于明嘉靖年间，到清康熙、雍正时已相当发达在发展上它是杨柳青的支派，制作方面比杨柳青粗糙一些，体现了我国北方农民之粗犷、奔放、豪爽。它的特点是传统勾线技法，构图对称饱满，线条粗犷，色泽明快，对比强烈，色彩艳丽，以红、绿、蓝、黄为主。人物质朴大方、造型夸张散发着浓郁的乡士气息。内容多以祈福迎祥、消灾除祸；美女娃娃、吉祥欢乐；人情世事、男耕女织、小说戏曲、神话传说、山水花卉、飞禽走兽为题材。 上海月份牌年画 月份牌年画以其造型淳朴、色彩热烈、富有强烈的喜庆气氛而受到人们的喜爱，逢年过节，张贴年画是我国人民的传统风俗习惯。在上世纪的20-40年代，在上海产生了一种新型的年画，因其画面附有年月历表而得名为“月份牌年画”（也称“擦笔年画”）。它一出现，就受到了当时各阶层市民的欢迎。月份牌年画特点与传统的木版年画不同，传统的木版年画除了神像画外 ，表现的大都是民间历史故事和神话传说，表现手法采用的是单线造型，平面着色。而月份牌年画不仅印刷精美，还结合现实题材，表现刻画了许多时尚的都市时装美女。这些美女身着鲜艳华丽的时装，或置身于洋房、或游曳于公园，旖旎的风光和人物形象，成为了市民了解都市生活的一个窗口。作月份牌年画最早的画家，当推苏州人周暮桥，当时他 是《点石斋画报》和《飞影阁画报》的主要绘稿人；和周暮桥在一起的还有安徽歙县人郑曼陀。他们早期作画，表现的都是一些美丽动人的古装美女，如西施、王昭君、红娘、鸳鸯、白娘子等等，后来则以现实题材的都市美女为主。许多老人回忆，那时月份牌年画上的大美人“眼睛会跟着人转”，可见他们的画功非同一般。新中国成立后，月份牌年画中娇艳的古装美人和时装美女图显得不合时宜， 因而逐渐被冷落。在“文革”期间，被指责为“资产阶级情调”而禁止印刷。党的十一届三中全会后，月份牌年画重新走入人们的视野，特别是表现爱情故事的《西厢记》和《白蛇传》，更受人们的喜爱。一时间，月份牌年画成了年画中的主角，迎来了月份牌年画的繁荣期。但到1995年前后，月份牌年画和以影视女演员为主打的挂历不再受欢迎，逐渐淡出市场。 某人收藏有一幅郑曼陀的《照镜》美女图，由于不懂行，过早地出手了。 解放初期的年画 |
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