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欧阳修在中国文学史上的地位既高大又重要，脱脱在《宋史》中将他与韩愈并提：“……至唐韩愈氏振起之。唐之文，涉五季而弊，至宋欧阳修又振起之。挽百川之颓波，息千古之邪说，使斯文之正气，可以羽翼大道，扶持人心，此两人之力也。愈不获用，修用矣，亦弗克究其所为，可为世道惜也哉！”而后历代对欧阳修的夸赞就太多了，我只引用一下当代学者对他的评价。 袁行霈主编的《中国文学史》中第三卷第三章的题目是“欧阳修及其影响下的诗文创作”，其对于欧阳修的评价为：“在宋代文学史上最早开创一代新风的文坛领袖是欧阳修”，“欧阳修博学多才，诗文创作和学术著述都成就卓著，为天下所仰慕。他又是一代名臣，政治上有很高的声望。他以这双重身份入主文坛，团结同道，汲引后进。在当时的著名文学家中，尹洙、梅尧臣、苏舜钦是他的密友；苏洵、王安石得到他的引荐；而苏轼、苏辙、曾巩则是他一手识拔的后起之秀。由欧阳修来肩负革新文风的领导责任，正是众望所归。” 欧阳修端坐在这里 以上的这段评价，应当是本自明胡应麟在《诗薮》中说的两句话：“韩稚圭、宋子京、范希文、石曼卿、梅圣俞、蔡君谟、苏才翁、艻子美等，皆永叔友也。王岐公、王文公、曾子固、苏子瞻、王深父、李清臣、方子通等，皆六一徒也。”这么多的名人，不是欧阳修的朋友就是他的弟子，而这些人团结在他的周围，对社会文风的影响，由此可知。欧阳修不仅仅是文坛领袖，他自己的创作也同样有着十分令人瞩目的成就，黄进德在《欧阳修评传》中称：“欧阳修是宋代第一位兼擅诗、文、词、赋的大家。领袖文坛长达三十年之久。” 欧阳修撰《欧阳先生文粹》二十卷，明嘉靖二十六年郭云鹏宝善堂刻本 由此可见，欧阳修不止是自己在文学史上地位显赫，更重要者，他还是一位文坛领袖，那么多的重要人物都是经过他的提拔与揄扬而名扬天下，其中最重要的人物非苏东坡莫属。 宋嘉祐二年，欧阳修主掌礼部贡举，当时是五位主考官加一位评卷官，这评卷官就是欧阳修的好友梅尧臣。他们在一起封闭了五十天，因为闲来无事，所以互相之间写诗唱和。终于考试完毕，梅尧臣在大量的诗卷中看到了一份最为优秀者，这份试卷中有如下一个段落令他眼前一亮：“……《传》曰：‘赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以慎刑也。’当尧之时，皋陶为士，将杀人，皋陶曰‘杀之三’，尧曰‘宥之三’，故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰‘鲧可用’，尧曰：‘不可，鲧方命圮族’，既而曰‘试之’。何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则，圣人之意，盖亦可见矣。……” 梅尧臣读后立即将这份试卷拿到了主考官欧阳修面前，称赞此文有《孟子》之风。欧阳修读完后也觉得这份试卷写得特别好：“惊喜，以为异人。”然而试卷中提到的“皋陶”这个典故，他却不知出处，于是就咨询其他几位主考官，大家都想不起出典。而后欧阳修问梅尧臣，梅却说了句：“何须出处！” 那时已经实行了闭卷糊名考试，考生是谁，主考官们并不知道，但欧阳修仔细品味文风，感觉到很像自己的弟子曾巩所写，他本来想将这份优秀的答卷列为第一名，但虑及别人有闲话，于是改为第二名。等到评完试卷揭封发榜时，众人才知道这份优秀试卷的作者名叫苏轼。 虽然考试已结束，但欧阳修是个认真的人，他还在惦记着那份答卷中的“皋陶”之典出自何书，当时他跟梅尧臣说：“此郎必有所据，更恨吾辈不能记耳。”所以，考试完毕后，等到苏轼来拜谢主考官时，欧阳修首先就向苏问到了这个典故的出处，没想到苏轼的回答竟然跟梅尧臣一样：“何须出处！” 这个故事被后世大量演绎，出现了多个不同版本，甚至有的文献上说，苏东坡回答的“何须出处”这四字本身就有出处，敖英在《绿雪亭杂言》中说：“愚按东坡斯言，非无稽臆断也，在《文王世子》（《礼记》篇名）。曰：‘公族有罪，有司谳于公。其死罪，则曰：某之罪在大辟，公曰：宥之；有司又曰：在辟，公又曰：宥之。有司又曰：在辟。三宥不对，走出，致刑于甸人。’即此而观东坡之意，得非触类于此乎？” 还有的文献上说，其实苏轼是故意这么说，因为他知道真正的出处在哪里，但他不想在众主考官面前炫耀自己的博学，明陈继儒《晚香堂小品》卷二十四中称：“东坡之论原有本耳，想主司偶忘之，而东坡又不敢辄拈出以对，故漫应如此。不惟待前辈之道宜然，亦可省露之扬己之病也。”但无论事实怎样，苏东坡以第二名的好成绩进士及第，而欧阳修也为能得到这么一位优秀的人才而高兴不已。欧阳修高兴地说：“此人可谓善读书，善用书，他日文章必独步天下。” 欧阳修撰《欧阳文集》五十卷，明嘉靖二十二年李冕刻本，目录页 欧阳修不但对苏轼极其赞赏，苏轼之父苏洵的文章能被天下知，也有很大原因是因为欧阳修的推举，他曾专门给宋仁宗呈上《荐布衣苏洵状》：“布衣苏洵，履行淳固，性识明达，亦尝一举有司，不中，遂退而力学。其论议精于物理而善识变权，文章不为空言而期于有用。其所撰《权书》《衡论》《几策》二十篇，辞辩闳伟，博于古而宜于今，实有用之言，非特能文之士也。”虽然有的大臣当时没有同意重用苏洵，但苏洵所写的文章却在社会上流传开来，在欧阳修的推举下，苏轼父子三人的文章在社会上有了很大的影响，《故霸州文安县主簿苏君墓志铭》上称：“一时后生学者皆尊其贤，学其文，以为师法。” 三苏之外，另一位“八大家”的重要人物王安石也是因为欧阳修的推举，才使得文名享誉天下，《石林避暑录话》卷二中有这样一段话：“王荆公初未识欧文忠公，曾子固力荐之，公愿得游其门，而荆公终不肯自通。至和中为群牧判官，文忠还朝，始见知，遂有‘翰林风月三千首，吏部文章二百年’之句。然荆公犹以为非知己也，故酬之曰：‘它日倘能窥孟子，此身安敢望韩公。’自期以孟子，而处公以韩愈，公亦不以为歉。及在政府，荐可为宰相者三人同一札子，吕司空晦叔、司马温公与荆公也。吕申公本嫉公为范文正党，滁州之谪实有力；温公议濮庙，不同，力排公而佐吕献可；荆公又以经术自任而不从公。然公于晦叔则忘其嫌隙，于温公则忘其议论，于荆公则忘其学术，不如是，安能真见三公之为宰相耶？世不高公能荐人，而服其能知人。” 欧阳撰《五代史记》七十四卷，元宗文书院刻明嘉靖南京国子监修本 由此话可知，当年王安石并不认识欧阳修，而曾巩则极力推荐王安石去认识欧阳修，但不知什么原因，王不愿这样做。后来王和欧阳在朝中见面，欧阳写诗赞誉王的文章写得漂亮，然而王回赠之诗却并不那么尊重。王把自己比喻成孟子，而把欧阳比喻成唐代的韩愈，显然他觉得自己要比欧阳修高许多。欧阳修是何等聪明的人，这句诗的喻义他当然明白，然而难得之处正是欧阳修的胸怀，他完全不以此为意，继续推荐和支持王安石。也正是欧阳修的这种胸怀，才使他成为了文坛领袖。 欧阳修能够破格提拔人才，在当时也顶着很大的压力，因为在那个时代，社会上流行着浮夸的文风，而欧阳修很反感这种风气，《先公事迹》中称：“时学者为文以新奇相尚，文体大坏。公深革其弊，一时以怪僻知名在高等者，黜落几尽。” 正因如此，那场考试录取者都是试卷写得比较平实的文章，这种反潮流的做法当然受到了时人的痛恨。当时那些落榜生们等在路旁，围堵前去上班的欧阳修，以至于动用了警察来帮其解围，还有的人诅咒他早死，但欧阳修却不以此为意，因为他心里知道这个结果是一种必然。《明道杂志》中称：“欧阳文忠公应举时，常游京师浴室院，有一僧，熟视公，公因问之曰：‘吾师能相人乎？’僧曰：‘然。足下贵人也。然有二事：耳白于面，当名满天下；唇不掩齿，一生常遭人谤骂。’其后公以文章名世，而屡为言者中以阴事。” 看来，他在参加科举考试时就请一位僧人相过面，那位僧人告诉他，你的耳朵比你的脸白，早晚会名扬天下，但你的嘴唇却盖不住牙齿，所以你一生都会被别人诽谤和谩骂。然而我看到的各种欧阳修画像却并没有把他画成大龅牙，不知这算不算是对名人的美化。 欧阳修撰《庐陵文集》十七卷，清钞本 为了改变社会上的行文风气，欧阳修也做出了一些超常之举，沈括在《梦溪笔谈》卷九中有这样一段话：“嘉祐中，士人刘几，累为国学第一人，骤为怪崄之语，学者翕然效之，遂成风俗，欧阳公深恶之。会公主文，决意痛惩，凡为新文者，一切弃黜，时体为之一变，欧阳之功也。有一举人论曰：‘天地轧，万物茁，圣人发。’公曰：‘此必刘几也。’戏续之曰：‘秀才刺，试官刷。’乃以大朱笔横抹之，自首至尾，谓之‘红勒帛’，判大‘纰缪’字榜之，既而果几也。复数年，公为御试考官，而几在庭。公曰：‘除恶务力，今必痛斥轻薄子，以除文章之害。’有一士人论曰：‘主上收精藏明于冕旒之下。’公曰：‘吾已得刘几矣。’既黜，乃吴人萧稷也。是时试《尧舜性之赋》有曰：‘故得静而延年，独高五帝之寿；动而有勇，形为四罪之诛。’公大称赏，擢为第一人，及唱名，乃刘煇，人有识之者曰：‘此刘几也，易名矣。’公愕然久之。” 这段话很有意思，当时有位叫刘几的人，特别喜欢用怪诞的语言来写文章，因为刘几名气很大，所以当时很多人都效仿他的文风。欧阳修却十分讨厌这种写法，他决定找机会教训一下刘几，以改变社会的文风。 而后刘几在参加科考时，欧阳修在刘的卷子上批上了调侃的话，同时还把刘几的试卷用红笔从头涂抹到底，等发榜揭名时，这张果真是刘几的考卷。欧阳修想以此来告诉其他的学子，如果文章写成这样，会得到怎样的结果。 微信号：zhilanzhaiweili 藏书家韦力的古书之媒 |
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