|
《和美太极》中国专业太极微刊 陈雄老师聊太极 六十一、作为外省的学拳者，隔一、二年去一趟老师家里学拳不容易，想在几天时间把定步单推手至活步四正推手学完，回去再找伴对练，行吗？ 答：有些太极拳爱好者对习练推手贪多学快，十几天就把定步平圆立圆单推手、定步平圆立圆双推手、定步开合推手、定步四正推手、活步四正推手学完了，殊不知这种不分阶段层次的学练还真的带来不好之处，邓声韵在《随荣华丰老师学推手》文中说：“在你没有真正推手推出一定的功夫之前，你就练四正手，是没有太大意义的。这时你只是练了一个假手，碰到乱来的你就傻眼了，不会推手的你也制服不了他。但是，在你什么角度的推手都尝试过之后，再来到四正手里面找规矩，那就不同了。因为此时你的功夫已经出来了，什么手你都见过了，你也不必什么手都去适应了，你只要在四正手里面练功就行了，在这里面细心雕琢细心体会就行了。因为你已经从复杂回到了简单。怕就怕，你一开始就是一个简单的手，到最后还是简单的手，你根本就不曾复杂过，那就完了。”我认同邓声韵的看法，所以学练太极推手得一步一步的来，你练把定步平圆、立圆单、双推手和开合推手练对了，练熟了，并练出了一定的功夫，再学练定步、活步四正推手。太极拳毕竟属于传统武术，不是广场舞蹈，扎实一点为好。 六十二、怎样与生人、熟人以太极推手较技？ 答：我恩师林墨根在《如何掌握太极推手技术》文中说：“实际较功夫不外有两种情况：一是毫不了解对方，初次交手；另一种情况是和熟悉的人交手。在对付第一种情况时，要冷静沉着，搭手要轻，顺随对方的劲道，摸清对方的特点和有什么板眼，切忌盲目蛮干，凭主观想象去取胜。但是，也不可畏首畏脚，使自己处于别扭状态，造成人为的失败，宁可千变万化争取良机，也不可轻举妄动以求一逞。我在观察中发现；许多人的失利，都是在未得到好机会就盲目攻而被人所乘的。《拳论》中说：‘彼不动，己不动，彼微动，己先动’。高度概括了推手发劲制人的正确法则。对付第二种情况，切忌凭老印象、老经验应付，要有初次交手的思想准备，不要忽视推手中的每一个回合，因每一个回合都包含了防守和进攻，功夫深的人一搭手就能准确地控制住劲道，这就是寻找机会运用功夫和经验，不是靠运气取胜。搭手就要把注意力放在双方的接触点上，利用轻、重、沉、浮、快、慢、强、弱的各种感应去相互制约，寻找机会。” 六十三、民间交流宜注意哪些问题？ 答：政府组织举办的推手比赛，选手很多，一般来说都不认识，有功夫技艺比高于自己的，有功夫技艺平于与自己的，也有功夫技艺低于比自己的。但在赛场有规则，有裁判员，还有医生护士。所谓俗称的生人，就是不认得之人。然而在民间推手较技，很多时候无裁判，尤其是与生人推手，所以得先讲好推手规则，搭手前详辨甄别推手规则是有必要的。比如：不能断手脱手击打，不能用腿扫脚踢，不能钩拨脚跟，不能跪击胫骨，不能肩打（不是贴身的靠势）肘打（不是小臂的肘势滚格），不能反关节擒拿，是定步推啊还是活步推。如果是年纪较大的生人，还应询问一下对手的健康状况，是否血压过高，心肌是否有过什么问题。俗话说：不怕一万，就怕万一。据拳友披露，曾有血压过高、心肌异常的中年太极拳爱好者在推手较技中发生安全意外的一些实例，那些人失重跌出倒地就可能有伤及身体甚至危及生命的风险。推手是练懂劲功夫，可以完全敞开身心交流；发放手是试劲道功夫，亦可以放心交流；断手是论偷打功夫，难以交流；散手是见真功夫，武不善作，要小心交流。交流推手，其实就是以拳证道，所以宜尽量追求以德服人、以理服人、以功服人、以技服人。 六十四、太极拳推手的“喂劲”是怎么回事？ 答：太极拳师为了使徒弟早日练出太极拳推手的功夫，经常以喂劲的形式给学生上推手课，便于让徒弟明白对方给劲和掌握变劲，只有切实的在喂劲训练及推手较技运用中去体会才能涨功夫。喂劲中不让你手臂走化，而是逼你用让你腰胯走化。如让你轻松走化，好功夫从哪里练来呢？喂劲后，学生先是肩部酸痛，后是大腿酸痛，这些是长功的感觉啊！坚持不下去，就没法长功了。肩部酸痛说明手臂本力过多有毛病；大腿酸痛说明下盘功力不够。给你喂劲者一是需要耗费功力，因为不能借力发放你；二是需要耐心，喂劲就是逼你难于走化，直到你肩部酸痛、大腿酸痛为止；三是需要智慧的引导你。一般的老师都不想给徒弟认真喂劲，轻松的玩人推手多么潇洒啊！只有功德好的老师才会给徒弟认真细心喂劲。 六十五、“推手四病”具体指什么？ 答：对练推手对于初学者而言，容易出现四种拳病，那就是《杨家老谱三十二目》讲的：“顶、抗、匾、丢”，这是违反推手四要之病，那四个字也是从“沾连粘随不丢顶”中的“丢、顶”两字发展而来的。“顶”，是出头顶牛的意思，凡用蛮力拙劲硬顶对方来劲，使两力发生抵触，感到一方有出头顶碰就称之为“顶”。比如在对方推按你胸部的时候，突然收劲，你向前顶出失重，这个就是顶劲之病。“抗”，是用力抵抗的意思，凡用蛮力拙劲与对方来劲对抗，其两力相抗的夹角大体上在135度～180度，称为“抗”。“匾”，又俗称“瘪”，“瘪”较为形象，比“匾”好懂，是应之不及而形同皮球泄气一样地瘪掉了的意思。凡推手时反应迟钝，腰硬手软，不能保持“掤劲不丢”，就往往在对方突然进攻时应之不及，而被人刚劲压扁，使自己的手臂把身体困住，这就叫做“瘪”。有些初学者在推手时，其两臂内侧常常贴及腋胁或胸部，这也称为“瘪”，犯有这种拳病的人是容易被对方逼成背势的。“丢”，是离开、丢掉的意思；凡粘不住、跟不上对方肢体的运动，失却了粘劲，甚或丢开了应该粘住对方的肢体部位，都称为“丢”。这个拳病既不能及时感知对方劲路的变化，又给了对方在我劲断之时乘虚而入进击的机会。 六十六、什么是“直来横截，横来直截”的技法？ 答：冯国栋与裴锡荣编著的《太极拳推手要义》一书中说：“清代乾隆时儒学拳师叶乃周，在他所著的《叶氏武技书》中曾说：‘力直出者无横力，我截其横；横出者无直力，我截其直’。这一原则，在推手中应用起来，颇起作用。”“十八在”诀的“中在得横”（中是击中。要想将对方击中，必须得到对方的横。横就是在和对方交手时，我转身找对方的侧面，对方的侧面在我面前叫做横，得着对方的横，立即发着进击。）和五字经诀的“披从侧方入”（披是经过对方的侧身进师进着，也就是找对方的横线，以我的竖线正身进着攻击。）也是说类似的技法。冯国栋先生对此比如说：“对方用直劲来打我，我用横劲发他出去；对方用横劲来打我，我用直劲发他出去。如果对方以变手大力按我胸部，封得很牢，欲化也化不开。此时我越是胸部挣扎，则对方越逼越紧。我惟有略为含胸，以一手抚对方之臂或肘，向旁推去（虚实劲），彼必脚跟浮起而跌出。对方从横侧打我，我本应因不稳而倾跌，但我在对方打我之一霎那，用手向对方胸前一伸，对方反而跌出矣。” 六十七、什么是“相手”？ 答：太极拳功夫是练出来的，不是说出来的，也不是写出来的。“练拳一要师承，二要悟性，三要苦功，四要相手，缺一不可”。必须有一整套既严密又系统的训练方法，才能练出较好的太极拳功夫和推手技艺。推手和散手的搭档，称为“相手”，亦俗称为“陪练”。相互在对方身上试手，务必使身法、步法、手法熟练，随时可以应用。 六十八、能用日常的例子说明整劲是怎么回事吗？ 答：至于什么是整劲，太极拳名家陈微明已经说的够明白了，他讲整劲就象把一块石头丢出去一样，不留一丝劲在自己身上。要把自己的劲完全放到对方身上去，而不是指外形，更不是说要把自己象扔石头一样撞出去。所以作用的效果是体现在对手身上的，而不是体现在自己身上的。发者本身自觉愈无劲，而受者愈觉愈沉重；反之，本身自觉出劲甚猛，但被击者并未受的如其理想中之重量。此中原由，实因发者自觉有劲，其劲并未全部透出。其自觉无劲者，彼劲已全部透出。故发劲须如放箭，曲中求直，当完全吐出，勿俏停于手臂中。 六十九、为什么太极推手最忌讳精神紧张？ 答：太极推手切磋时最忌讳精神紧张，因为精神紧张必然导致血气上浮，周身肌肉僵硬，这样听劲不清，判断不准，反应迟钝，与人交手必然失败。懂劲是建立在听劲的基础上的，能听出彼劲，才能懂劲。听劲是千变万化的，全凭毫毛肌肤的神经感知判断。练好听劲关键是要严格按照“沾、粘、连、随”这一推手“四要”去做。其关键是在与人推手时要做到平心静气、全身放松、内外相合、连绵不断、周身关节处处张开,不能有丝毫拙劲。只有这样长期锻炼下去,才能逐步使周身神经日感敏锐，从而达到微感灵知的地步。 七十、拳家的应物自然和动作反应快是一回事吗？ 答：不是一回事。何谓“应物自然”，就是指不是故意或有准备地把人发出去，而是与人接触后的自然反应，引进落空，借力把人打出去。这种发放已不受人的大脑指挥，沾着何处何处击，沾触点反应打人，而不是用固定的招数打人，这种功夫在身则处处可以发人，这就是太极拳的最高境界。拳家的应物自然是一种自然反应，神一动人就出，是一种气势，没有经过大脑想，如果经过大脑就会慢一拍节，是来不及的，不容空的，是在是是而非中，是有是无中，心想用意就慢了，神动时发人的动作是一瞬间心脑不接状态，是平时正确的练功习拳与物来顺应的自然反应结合。太极拳名家李经梧以王茂斋的真实故事说出了太极拳的“应物自然”，故事是这样的：太极拳名家王茂斋住在北京东四北大街一条胡同里，过去胡同里没灯。王茂斋是做买卖的，一天晚上，他踽踽独行在阴暗的胡同里。这时有一个人从后面走来，在王茂斋肩上轻轻地拍了拍说:“请问在……”王茂斋回头一看，人飞出去不见了。原来这个人是向他问路的，但当这个人触及王茂斋的肩未讲完自己要说的话时已被王茂斋身上的自然反应打了出去。看到这里，应该大概知道“应物自然”是怎么回事了吧。动作反应的快慢也不是先天决定的，而是取决于后天的心理调适，其反应速度在很大程度上取决于动作的熟练程度。老练家说的“有意识练，无意识得，下意识出”，那是一种较高层次的动作反应快，然而不是太极拳的最高境界，所以说与“应物自然”比起来，还是有差别的。 七十一、“圈内打人圈外推人”和“三圈”是怎么回事呢？ 答：民间记载：杨露禅晚年离开北京时，全佑恋恋不舍，杨说“圈内打人圈外推人”，已没有可授之技了。然而这个“圈”是怎么来的？当然中心是由腰胯旋转来的，手圈、肘圈、肩圈、胯圈、腰圈、膝圈、脚圈等都是由腰胯带动而得，不是强调独立地各自为阵地自转，而是强调对腰胯的公转。与人对招，引人入圈，空以待敌，随即以内有整劲之圈干扰他的运动规律，制之或打之不难，实为顺手至极。人若不入圈，在圈外推挪，随劲引空，自有周旋，彼伤不了我身。圈圈连环（乱环诀），可大可小，小到腰胯自转一般大小或更小而视之无形，也可大到手脚外弧之大小而视之较大，若意道放远，与外界融融则意圈大到无外。腰胯之定为虚定，不僵不死，故有中定状态。 设定圈的目的就是限定人的动作范围，因为实践经验证明，人的有关部位不能超出某个范围，否则就要自身不稳，失去中心，处于被动地位。拳分三圈：内圈、中圈、外圈。所谓三圈都是以自身的中轴为圈心的同心圆。内圈：自己的肩宽为直径的圈就是内圈；中圈：膝到哪儿，哪儿就是中圈；外圈：脚到哪儿，哪儿就是外圈。从三圈的划分得知，是不以肘、手为准，而是以膝、足为准，且含着一个意思是，中、外圈的大小是变化的。有些习拳者注意了不能出圈的规律，但还是出圈，原因就在于中、外圈没有以下盘为准，而且以为自身的中、外圈的大小是不变的。比如：走架的时候，下盘较低，膝足距离圈心远，中、外圈就大，这时候只要直身居中，肘就不容易出中圈，手也不容易出外圈；但是到了推手的时候，站得高，圈小，如果还按走低架的习惯，手、肘就很容易出圈；只有等出于推手的需要而上步，步子大了，中、外圈扩大，手、肘才能随之扩大动作范围。部分拳书里介绍是以手臂平伸时的肘、手位置为准，这样划分使习拳者容易认为圈子的大小是固定不变的，步子小的时候，肘、手出了圈还没意识到是出了问题。如是简单的划分，只说肘膝为中圈，手脚为外圈，全靠习拳者分析总结摸索，免不了容易出错。很多人还真没注意，处于被动地位了还不知道怎么回事。手出了圈，失去了中心，影响了稳定的结构，被人牵引时，如不借机上步（变出圈为不出）出招，对方有可能变招选择“捋、挒、采、拿”。“脚不够，手来凑”，就是自找挨打，使自己处于被动局面。“手不够，脚来凑”，实在！身势松沉，重心始终保持在两脚的中间，也就是一个中心，两个基本点，成三点维护稳定架势，夹角一定保持90度。为什么？因为，人与地面成90度夹角，所以，人站得稳。如果有虚实之分，则夹角的角度跟着变化。实的部位则度数大一点，根据虚实的变化情况而定。这就是运动力学的基础。这么练法，如是靠着人则人出，靠不着平衡不失，不但不会被人所乘机，还能接着使技术。这都是不出圈的好处。 七十二、何谓顺、背？ 答：推手时利用“粘连黏随”，使自己身法处于顺势，而对方处于背势，则是有利于我而不利于对方的身势。那么何谓顺、背呢？顺、背是得势与不得势的区别，（有拙力则背、无拙力则顺。）能保持重心则得势为顺，失去重心则失势为背。 七十三、推手中劲顺的感觉是怎么样的？ 答：与人推手当你发劲或引劲、化劲时，感觉并没发着点，可对方失重的跌得很惨，为什么？这就是顺！顺者妙手啊！顺者，有一丝一毫顶就不对了。 七十四、大臂的力量比小臂大，那么推手时动用大臂化劲好吗？ 答：在走化对手劲力时，肘和肩尽量不要动，尽量让肩沉肘坠的情况下，让小臂以肘为圆心进行运作，千万不要抬大臂来化劲。这种运动方式在杨式太极拳里面叫肘坠腰圈的练法。有人认为大臂的力量比小臂大，而且运化大臂看起来更优美，其实运用大臂来化劲比运用小臂吃力得多，而且极容易架肩。不是说肘完全不动，而是肘只在腰圈附近小辐度运动。 七十五、如何以辩证的眼光看待推手中的拳诀？ 比如“要点不要面，要面两不便，若是面对面，撒开及时变”这句有关推手的拳诀，是强调如何不顶牛、如何打点、如何变化的意思。对推手竞技比赛有着丰富经验的王继祥举了一个面对面的极端例子，他说：“那就是上个世纪在八十年代中期刚刚推出推手的实验赛时，很多现在的大师都是当时的参赛人员或参加实验的人员，当时也有有的举重冠军训练没几天，在比赛时打完轮就迅速的将双手插入对方腋下，与对方形成面对面，用蛮力将对方推出圈外，很多人（现在的大师），练太极拳多年，也没有办法，场面极为难看，练得多的大师比不过力气大的。后来，我在与当时的全国冠亚军一起训练着玩的时候，就规定不能双插，只能单插，单插也容易控制对手的点的变化。其实双插这个动作极为有用，看到最多的就是拳击近距离打斗时的保护动作，双手插入及搂抱（推手的双插不允许搂抱），形成面对面，两不便，有效保护自己，最后只能被裁判分开。想起这句拳诀，是看到了有讨论有讨论太极大师的视频问题，其实：从玩劲角度看，那就是真的，高龄的大师技巧高，打对手打到点上了，控制住对手了，对方自然就蹦出去了。推手练习不是竞技，是训练手段。”网络上一些太极大师的推手视频，功夫是真的，是玩劲，是练习，是练习牵动四两拨千斤，不是真实的推手较技，在推手赛场中没有这些。因为，有四两拨千斤，也有一力降十会，是相对而言的。如果面对面，倘若自己没有足以抵挡的太极内功和技巧，对方的蛮力也有用，过于迷信“牵动四两拨千斤”是不客观的。看在什么场合，如果换在民间的太极推手较技，没有了出圈输分的心理负担，待得机得势再出手，那“牵动四两拨千斤”的功效又不一样了，所以要用辩证的观点看待拳诀。
整理于2018年6月9日 |
|
|
