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数学的西学东渐 从《尚书》的记载我们知道，当时已经知道一年是365天多一点，并进行了相对准确的表达。而且当时有河图、洛书。 之后的《周髀算经》数学并不差，尚有超前部分。 再之后“独尊儒术”，数学被压制。但是唐朝还印有各种数学书，虽未使用阿拉伯数字，并未见落后。 直到明末，数学依然有几十万字的大篇幅著述。可惜这书并未被纪晓岚收进《四库全书》。全书并不全，是有目的的收集、销毁。我在前文中说过。 “明末清初的梅文鼎著有《方程论》1672年，在挖掘中国古算法同时，潜心研究《几何原本》等西算书籍，著有《中西算学通》26种数学书。介绍了西方写算方法、纳皮尔算筹和伽利略比例规，讨论了正多面体、三角学、弧、圆柱、球台、球扇形等立体关系。” 这应该是最早的对西方数学的明确研究记载。从太极图一直维持在二维平面这个现象来看，西方古希腊的立体几何方面的几何内容在明末开始被研究。 这时候数学依然不见落后，因为自古希腊、古罗马之后，西方的数学也一度因宗教文化的压制而导致停滞不前，直到产生牛顿、笛卡尔、欧拉这几个人的时期，才被接续发展。这个时间也就是明末清初。 明安图，清朝，其《律历渊源》是天文算法的巨著；对正弦、余弦有深入研究，发明四种换算算法。他所发现的无穷极数和收敛极数的数学思想，是在世界数学史上一次较早的记录，与欧拉差不多同一时期。 项明达，《象数一原》，论述了三角函数幂级数展开方式问题。重点研究弧与弦的关系。并算出椭圆周长公式。书稿毁于战乱。 这写的啥？ 也就是这个时期，数学依然处于东西方pk的阶段。 “明确将阿拉伯数字的使用作为教学用书是由登州文会馆创办人狄考文编写《笔算数学》，于1875年第一次出版。它最早将阿拉伯数字和现代四则运算符号引入中国。也是从1872年至20世纪初的三十年间中国唯一一部通用教科书。” 这里的最早可以理解为公开进行教育的最早。之前的研究时间并未计算在内。这是有据可查的“最早”教育教材而已。由于古代的书写方式是纵排、从右向左写，这本书还解决了这种书写方式衔接转换的问题。这才有现在我们习惯的数学表达方式。 这以前的数字表达往往是半白半古，数字要么使用繁体汉字，要么使用易数。 严复 也就是清朝末期已经有开明的儒生意识到数学的落后，开始研究西方近代的数学，例如严复等，他还翻译了英国生物学家赫胥黎的《天演论》。 数字一样走的是简化道路，阿拉伯数字在产生后的1000年左右，开始世界普及了。简单表达是其最关键的要素。 这时候中国开始有阿拉伯数字的0了，这很重要。因为这以前用无表达这个0或不表达。而无在金文中的本意并不无。 这以前，易数、数术、数学的高端部分，都是极少的人掌握，直到解放后才有数学的普及性教育，数学也开始普及。普及的方式，直接使用了西式的数学方式。虽然普及数学教育了，但是，现代人大多数人的数学水平还不如明末清朝的这几位大师，大学以上教育可看懂这几个人的书。而大学教育，并不是普及教育。 这东西据说可简单了 相对于现代的高等数学，对于很多人来讲，依然是数学的愚昧无知。这话说的有点损，但这是现实。 在网上发现一个奇妙的现象，谈相对论、量子力学以上的内容的，例如黑洞、虫洞、平行空间等等，收视率颇高。这一方面说明普通人的求知的欲望；但另一方面，网上谈这种东西的水平，普遍太差，而且非常不专业，内容重点落在唯心臆想的表达上，以及对西方数理文化的舔臭脚。这与西方的宗教文化和唯心信仰的影响有关，这种垃圾文化和思想随着西方数学的东渐被一起涌入。 给这种垃圾文点赞，还吹捧，除了更说明了数学的无知以外，还代表了潜意识层面的不唯物。这些理论物理假说有现实的物理证据吗？相对论领先了，不代表虫洞现在已经是现实了，那不过是数学计算结果的一种推想，用太极鱼眼一样可以推想出来！我前文已经介绍了，差点被封杀，被从轻处理，不予推荐。 这又侧面说明我们对我们的传统文化已经不了解了。太极成迷信了？那虫洞就真理了？这就不免太幼稚了。说明两头你都不懂。西方数学没学明白，中国的传统文化又给丢了。道教和道学是两回事的！教不谈，学却是文化底蕴方面的。 例如西方物理界吹捧的大爆炸，仅仅是因为上帝创世纪的第一件事是要有光，这样物理和宗教就相安无事了。这就是文化底蕴的现实影响。你信老天爷的，就可以反对大爆炸，因为这没物理观测证据，你说的一样无法证伪。大爆炸，这不是真理，仅仅是西方物理学家拍宗教马屁给的一个数学猜想。至今还跟物理没半毛钱关系。哈勃看到距离计算奇点几亿光年的地方就睁眼瞎了，这才是物理观测事实。观测不到的地方，你可以随便想，随便扒虾，就看谁能吹了。似乎扒虾这方面，西方人还是比较擅长，仅仅是因为中国民科普遍噤声，不给机会说话而已。 数学的重要差距在二战开始 二战之后，美国聚集了全球当时最著名的科学家、数学家等等，这也导致了在这个时期，美国的数学水平高速发展。 数学高速发展之后，就跟人一样，开始翘尾巴。西方的数学就跟当年的儒教一样，也就不知道天高地厚了。最尖端的数学现在在研究玄学的命题，就跟当年儒教认为易经是大道真理一样的幼稚。 我承认易经的伟大，它数理中的数的这个部分，一直扛到西方上世纪，它的粗略计算才被西方的精确数学表达所代替。而一些现代人还不懂这个，还拿易经当大道真理呢。你这就很不唯物了。 实践是检验真理的唯一标准，你当洲际导弹是用周易数理算的吗？现在再用数学pk一下，你还懂吗？不管是周易的数还是西方的数学，懂哪个吧？如果不懂，就少说话吧。万一外国人看了你的大道真理，还以为中国人还处在蒙昧的年代呢，你这就耽误事了。把周易吹上天的，真懂周易吗？庙会上挂个幌，算个卦，也算祖宗给留个饭碗吧。网络可是世界连通的，丢人最好在家里就行了。 扬弃地继承发扬传统文化，好好理解一下这几个字吧。你当封建垃圾还会满天飞吗？笑话！ 周易的理现在依然领先西方的唯心，因为周易很长一段的历史任务就是压制老子的唯心思想，抓住唯心的软肋，就没给唯心在中国发展的机会。老子的唯心太超前了，西方至今还未理解老子的真正唯心表达。 唯心的软肋有几个，儒家都找到了。压制的非常成功。 1、社会性与个体性的关系：儒家重视家国天下这种群体性，对于个体性采取反省、压制、甚至为仁义而牺牲的态度。 2、动物性与非动物性的关系：儒教构建的道德文化，有历史糟粕，例如三从四德之类，但是儒教强调了文明的本质是与动物本性的远离。 3、共同认知或者说共同价值观与唯心的“我以为”的关系：个体的意志和构想让位于共同认知 4、远离玄学，远离鬼神：敬鬼神而远之。这使中国古代文化在2000年前开始，远离宗教文化，进入数理文化时代。为唯物主义在中国扎根奠定了文化底蕴的基础。而西方至今还处在数理文化与宗教文化的磨合期内，数高明了一点点，但是数永远代替不了文化。因为人的意识如果用数学表达，是混沌、随机数学体系，线性拟合部分只有在群体意义上的拟合有一定的概率性意义，这就是古代周易研究的。 而儒教的问题，民国的时候就开始清算了，剩下儒家文化中积极有益的一部分进入中国的传统文化层面。传统文化是合理的交融，并不是儒家一家。 把近百年的数学赶上，你还有啥不文化自信的呢？文化不就文理两科嘛！文科中国弄得超前太多了，这让西方人情何以堪。 你不懂高等数学，并不代表中国的数学界最近的发展。多年前华罗庚算的数学又有几人真正懂呢？要不我总说文化不够，得学，在中国不敢当文化人啊。不懂得太多了。 明天再聊，待续。。。。。。 |
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