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北宋 赵拮 临捣练图半幅 帮主：“今儿让帮委委员臧菊接着唠吧，我歇着。”  题记：入帮多日，答应孙老师多写些文章以壮我临帖帮，但左手最近受伤不便，耽搁多日，不过每天脑子都在思考，也与帮主有很多交流。最近帮主各种烦心事，帮里的有些事也不少给帮主添堵，所以我也克服困难支持帮主。我在这里写文章有两个目的:一是帮助大家理解帮主“没用而闲扯”观点的深层意义，搞清楚他在说什么（他自己都说作文分低）；二是给诸位偶尔换换口味，换个角度说那些“有用而无趣”的书学理念。因为帮主的《做无聊的人，写有趣的字》一文先我而出，我的诸多想法就要调整，我觉得可以写一篇跟这个靠近而又不那么亲近的文章，所以选了一个更为独特的视角。
如果你能无聊地“复印”，那也会很有趣 书法学习中最重要的环节就是临摹，类似一台复印机复印的过程。只不过初学者的扫描系统太差，“复印”出来的东西与原作相差甚远；而高手的扫描系统更加完备，有时能做到乱真。那么在“复印”这一过程中，大量的临写古代佳作多数时候枯燥乏味，但是如果你能一直这么无聊，那就会很有趣，不信你听我给你肤浅地讲讲“复印机”的前世今生。
书法史的高端“复印机” 书法史上最牛逼的书法家简介在我看来就俩字——皇帝，比如赵佶和完颜璟，他俩有多有趣我可以给你举几个例子：都精通音律，都喜欢“捶丸”游戏，都宠爱姓李的女人，都精通书画收藏。完颜璟作为书法史中最高端的一台“复印机”，其乱真的本事让很多后世鉴定书画专家打了眼，很多流传至今的古代名画上面有瘦金体的题跋，都以为是赵佶写的，其实不然，基本都是完颜璟操刀的。以至于最后有一个很邪乎的说法——完颜璟是宋徽宗转世投胎来报复金国的。
完颜璟《题女史箴图卷》 纵24.8cm 英国大英博物馆藏 “复印机”的深层意义 能做到将书法佳作乱真的(自信自己能够乱真的)，其目的是为了欺世和盈利，都是富有“情趣”的追求，最爱干这事的就是米芾，自己弄幅临作把商人或者朝廷的真品掉了包，不仅欺世炫技而且还以极低的成本搞来了传世名作，赚得很大，但也有被人出来的时候，想想老米也是一脸尴尬和诡笑。 做不到乱真的（对自己要求很高，其实写得很像的这类人），是一种对自我的潜意识否定，无法超越古人，不如将其作为终身学习目标，在这些人心里，古人已经太高了，他们将自己太多的生命付出在研究古人那里，他们也不能轻易回头，而且横七杂八的要学太多。这就产生了某某人实临的帖子和视频。
“复印机”的出路 一类人，继续“与古为徒”，为后人积累更多的书写经验。这类人必须要有，因为真正的内传笔法早在早在唐末时就失传了，那个传承有序的书法家传承“家谱”并没有写下去，但是一些有贡献的古今书法家却支撑起了整个书法史技法传承篇。他们有的直接得到了技法教授，有的靠自己的智慧和勤奋窥探到了些许技法端倪。对于我们初学者而言，那是极大的“有趣”，起码书法变得“显学”了，而不是云里雾里的某些所谓传统文化。 另一类人（特指今人），就干脆“娟娟发屋”那么写，直接避开全部传统技法体系。这里有个课外题，是否可以将古人写得烂的字（民间无名技糙书写者）跟今人写得烂的字（无书法技法训练的素人）相提并论，答案是可以，因为在传统佳作的坐标系内，单就评价字本身就很容易得出都烂的结论。与此同时，也不能忽略古人写得“烂”后面的原因——训练方式和心理支撑，古人写得“烂”是因为有时单纯不重视练习，董其昌乡试因为字不好拿了第二就是例子，一重视就成了书法家。但这个重视一旦自上而下（皇帝好恶）进入民间功利体系，那馆阁体、干禄书就出现了。 如果按照一般的中国人生哲学，人老了都跟个小孩一样，那么“人书俱老”究竟这个“老”是什么？老辣还是小孩？我觉得都对，所以“娟娟发屋”既是一种社会现象，随便一写就行，就一个发屋，又不是高大上的专业美发中心；也是一种人们内心原始的矛盾心态，门面就是人的脸面，也不能太差了，还是要稍微认真，所以很多街头书法并不是没有控制，只不过这种控制没有定位在传统书法这个坐标系和参考系内。 今人不能学今人素人书法的原因就是，书法的社会等级体系上层为了维护“金字塔”的稳定和不崩塌，在入门处已经设置了书法的学习门槛（他们对书法的定义），而学古代素人就不会，因为古人不能从坟里蹦出来说话，话语权依旧没有转移。
初学者该怎么办 古人的书法作品都是有趣的，再无聊都是一小段生活的碎片，不信你每天把你老爸、老妈、老婆、老师和老阿姨发牢骚的话记一年，肯定有趣。 当需要庙堂气的时候可能立马就会想到《多宝塔》，你有可能觉得这碑就没那么多“有趣”了，那倒未必，里面“其一、其二、其三和其四”那些东西让你想起了什么，反正我想起了十九大报告，因为当下很多领导干部要全文抄写。 如果你没事就去复印古代经典法帖，那么能不能有趣完全取决于你复印了多少遍，还有就是每天都要看临帖帮的公众号，没事思考帮主和我给你留下的问题，也会很有趣。
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