《小萝莉的猴神大叔》：狭隘的信仰和普世的爱

清醒4321 2018-06-15

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先说这部电影让我最感慨的地方，是明知和警局对立，仍坚持出版和宣传猴神大叔事迹的报社和电视台，是给国家引起巨大舆论压力，却仍可以在网络继续传播的视频。而电影上映当天某乎被要求强制整顿七天的新闻……嗯，言尽于此，不必多说。

不得不说印度的言论环境十分开放，米叔近两年大火的电影可以说直击印度社会矛盾的痛点，其访谈节目《真相访谈》更是简单直接地展示了更多官方不希望传播的画面，但米叔仍在继续，甚至被称作“印度最后的良心”。而和《猴神大叔》同天上映的国产巨制，是《厉害了，我的国》……

这部电影贯彻了印度电影先搞笑后煽情的套路，前半段是沙希达走失、找回和真走失的一波三折，和猴神的出场。猴神在印度神话中指的是哈奴曼神，有着四脸八手，慈悲而义勇，在东南亚人民心中被敬为英雄，相传更是孙悟空的前世，地位非常。影片中的猴神大叔则是一个再虔诚不过的印度教徒，在歌颂哈奴曼的庆典上大放异彩，如别人所言，“像个电影明星”。隔着屏幕我们都能感受到现场热血沸腾的气氛，也让沙希达注意到了这个人群中发着光的大叔。都说孩子辨不清是非，但孩子恰恰最能识别善良。于是沙希达毫不犹豫地跟着猴神，相信他能帮助自己。

而猴神被称为“猴神”，已经是当地人对他最高的赞赏，说明他的善良和义勇得到了他人的承认。而面对这个陌生的小女孩，他的信仰也不允许他扔下沙希达不管。在他试图将沙希达交给警察时，警察公事公办地告诉他，“找到了她的父母我们会通知你的。”“那在这之前呢？”“那就…哈奴曼神保佑咯。”也是这句话，让猴神不得不承担起照顾沙希达的责任。他相信这是哈奴曼神对他的考验和安排。我国大部分人还是无宗教人士，也许很难理解“信仰”对人行为的影响作用，但在宗教至上的国家，信仰是很多人的行为准则和标准。因此作为一个再虔诚不过的印度教徒，猴神从小坚持的善良、责任和正义不允许他对沙希达坐视不管，即使他自己也寄人篱下，即使他明知道沙希达会成为他的“小麻烦”，也坚持将沙希达带回了准岳父家。

准岳父一家也都是虔诚的印度教徒，又带着最高种姓的优越感，出场不久他就用不屑的语气说“在我的老家，绝不会把房间给其他种姓的人住”。而他的女儿，在向他陈情对猴神的爱时，也说到：“您总是说，一个好的女孩应该在自己未来丈夫的身上找到自己父亲的影子。”说明了这是一个男权至上的顽固老头儿，为他发现沙希达是巴基斯坦人之后态度突变埋下伏笔。但他毕竟信仰印度教，因此又有着教徒的善良和宽容，善意地收留了老友的儿子和一开始以为的同族小姑娘。这是一个狭隘的教徒，一种狭隘的善良，范围仅局限在同样教义和同等种姓之间，也是大多数教徒的代表，而宗教冲突正是源于这种狭隘和歧视。

猴神一开始也是狭隘的，因此他发现沙希达是个穆斯林之后激动地说“她骗了我们！”甚至产生了扔下她不管的念头。好在这时，他的天使女友拉希卡出现了。拉希卡在这时简直散发着母性的光芒，在她内心沙希达不是什么异教徒，只是一个六岁的和父母走丢的孩子。如果说这时的猴神还是一只莽撞的小猴子，那女友耶更像普世大爱的菩萨。她的话引导猴神从狭隘的爱转向了大义的爱。其实猴神这里的台词也只是一时的六神无主，话中并没有表现出他对沙希达的排斥，而是“你父亲会怎么想？”作为一个寄人篱下的成年男人，他的担心点显然也符合常理。而女友说的“你最吸引我的地方就是你的纯洁”也让他看清了内心，此时为了善良和爱，将宗教冲突暂时放在了一边。但这时他的善良，也是基于他的信仰。他的爱仍是狭隘的爱和第三方（信仰）所要求他做到的善良。

后面便是准岳父发现沙希达是巴基斯坦人后，猴神不得不做出的选择——将沙希达送走。他仍迫于无奈和压力，但又用狠心的话说服自己坚定：“知道遇到你之后给我带来了多少麻烦吗？”然而这种自我说服在看到沙希达喜欢的手环之后便自我瓦解，让他回头去找回了沙希达。在妓院里，发现骗子将沙希达卖给老鸨之后，愤怒冲昏了他的头脑，也让他展示出了哈奴曼神“义勇”的一面，狠狠为沙希达出了恶气，也坚定了他要自己将沙希达送回巴基斯坦的决心，这是责任使然，是善良使然，也是一种正在他心里慢慢强化的大爱使然。

后面的剧情则更像半部公路片。前面说到猴神哈奴曼传说是孙悟空的前世，在影片中猴神也像孙悟空一样经历磨难一步步将“爱”放在了坚持多年的信仰之前，真正从狭隘的印度教徒变成了博爱的“猴神”，从“人性”转变成了“神性”。

爱是具有感染力和传播力的，从一开始小范围的感动巡守边界的士兵、感动记者和乘客，到感动了全国甚至跨越国境从巴基斯坦传播到印度，宗教是信仰内的善良，爱却是无国界无歧视的宽容。而猴神也从一开始的为了信仰帮助沙希达，变成了为了爱而做出与信仰冲突之事，表面的冲突，如踏进清真寺和穆斯林神庙祈福，如借记者之口撒谎以摆脱麻烦，看似是违背了哈奴曼教徒的准则，实则是另一种进化，从神父毫无歧视地说：“这里欢迎所有人，因此我们的清真寺从不锁门”，在临别时也毫不在意地用印度教的礼节对他们告别，无疑感染了猴神，让他不再为表面的条条框框所局限，真正领悟哈奴曼的大爱和义勇。所谓“酒肉穿肠过，佛祖心中留”。

影片最后，不光两国群众为猴神打开国界大门，猴神也用穆斯林的礼仪向巴基斯坦人民致敬和感谢。除开人海战术所带来的震撼力，这个小细节才更打动人和表达了主题。而片中两次人海画面也从第一次人群仇恨地冲进大使馆，变成为难得的大爱跨越种族，人数的对比也是暗示了仇恨的力量和大爱的力量的对比。而一开始电视台拒绝播放猴神视频的理由，正是被社会浸染的高层所说“仇恨的新闻很好卖，而爱的新闻……”由此可见，在社会大背景下，官方向民众传播的是怎样的价值观，但人心往往最难控制。