 什么是信仰？
信仰从何而来？ 人类自降生以来，就与自然界有着不可分割的血肉联系，人类把自己作为自然界的有机组成部分并融和其中。 但早期人类的生活环境是非常恶劣的，风雨雷电、洪水猛兽……经常带来毁灭性的灾难。 久而久之，自然在人类的观念中演变成了一种神秘的异己力量：一个能够到处渗透的弥漫的本原，一种遍及宇宙的广布的能量——使人和动物有灵性，在人和物里发生作用并赋予他（它）们以生命。 人们对这个看不见、摸不到，但却可以寄居在自然物上的存在充满了依赖和畏惧。根据甲骨卜辞的记载，殷人最初的”帝”就是这样一个神秘的存在——殷人祭祀山川，把山川当作了'帝'的寄居之所。 随着人类思维的发展，特别是灵魂观念产生以后，人类不再满足于用'神秘的存在'来解释自然，尤其是对那些最能引起依赖感的现象的变化。 先祖认为自然是一个有人性的、有主意的实体，它有自己的动机和情欲。为了迎合这一认知，人类开始赋予自然万物以人格化的”灵'，并将其作为完全的信任和向往顶礼膜拜。 可以这样说，人类借助“信仰”来“通灵”超强于自己数倍、甚至数亿倍的力量，并渴望被这种力量照拂。
我们尚无从知晓是什么驱动了宇宙的生成？又是什么促使生命的迭代？是什么让你我初见便有了似曾相识的感觉？又是什么让一个人在穷途末路几要绝望时突然柳暗花明…… 不期而遇、机缘巧合、歪打正着、鬼使神差……这些词语只是用来表述“无巧不成书”吗？从古至今、由人及己的不计其数的“卜数只偶”向我们经验：因缘果报从来不爽。 那么，又是谁在主宰着偶然背后的一切必然？ 科技进步到现在，我们对广袤宇宙所探知到的也仅仅是沧海一粟。 爱因斯坦，这位被公认为人类有史以来最伟大的科学家，晚年间却走入宗教的领域，难道是因为他已经江郎才尽？ 当然不是！慧根极高的爱因斯坦在科学之路砺砺前行了几十年终于悟得：应该回归到对人类而言更无形的领域中去寻找答案！而宗教，无疑为这位带着十足虔心而来的殊才打开了另一道通向更深学知的大门。 正是出于对未知的敬畏，纵然才华渊博到无人能及，爱因斯坦依旧保持着渴求真知的灼灼热情。 真正的信仰，需要一颗敬畏心。因为唯有心存敬畏，才懂得谦卑，而谦卑才能让人有更多的空间和力量承载并向往自己能力范畴和认知界限之外的世界。 就像《弟子规》里所讲，“见贤思齐”——敬而好奇之、畏而求索之。
每个人对信仰的定义都是不同的，有的人信仰地位显赫，有的人信仰豪宅香车，有的人信仰五谷不食，有的人信仰早日升仙，但无论哪一种都不能与信仰二字挂上半毫关系，因为这些充其量只能算是欲望。 真正的信仰，关注心灵精神和身体物质的双重进步——心灵负责警戒并最大程度消除身体里的原始兽性冲动，避免其沉沦私欲；身体充分感受心灵日益觉悟所带来的花香四溢，并不断获得气血通达之濡养……这种基石之上的信仰才能构成对生命的完整认知。 回望起源，信仰之所以诞生不正是为了人类可以全然回归与自然的和谐相处吗？万物合一必然是首先完成每一个自我个体的身心合一。
真正的信仰，明智开慧，让人“无住无相，信心清净”。如此便能清晰洞见：真正应该信奉的，是来自内心的强大力量——向内求索才能成就生命的意义和价值。 任何断章取义、人云亦云的偏听盲从都是严重背离信仰的愚昧至极，它无法使人遇挫时更加奋进、锋芒时知道收敛、孤独时懂得坚守、高位时明白处下……而是如一块蒙心猪油，让人“甘之如饴”后变得彻底失去自我，失去人生真正的自由和快乐。
信仰可以很大也可以很小—— 当你信仰一只虫的微鸣时，就能听到疗愈心魂的天籁之音； 当你信仰一滴水的力量时，就能看到漫山遍野的花红草绿； 当你信仰一朵玫瑰的赤诚时，就能感受到与子携手的地老天荒； 当你信仰一个凡人的纯善时，就能体会到如沐春风的人间真情…… 信仰无时不在、无处不在—— 你奔跑时，信仰就在照耀你的每一束阳光里； 你安静时，信仰就在环绕你的每一寸空气里； 你欢乐时，信仰就在关注你的每一秒凝视里； 你悲伤时，信仰就在守护你的每一次呼吸里……
真正的信徒是—— “饥饿的时候还不忘信仰”。 俯得下身心无妄念朝拜，也仰得起头离诸垢染明知。 不是无欲无求，而是发愿以一生之力将信仰融入血肉本能。 正念常驻，邪不可干。 “同于道者，道亦乐得之”，自然而然感应天地间的和谐，不急不缓，不骄不躁，恬然自持。 所以：你信仰什么，你的生命就会指引你走向哪里。
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