道家说“我命不由天”，那么如何才能够做到“命不由天”呢？

在上一章里，贫道讲了三个问题，一：“承负（也可以理解为因果）”；二：“道生万物”的涵义；三：“道性”，若还有不懂的，可以在后台私信于我，本章贫道也讲三个问题。粗闻陋见，还望能得高友指点。

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• 问:何谓“我命在我不在天”，是什么意思?

答:您说得对,道性说源于佛性说,从境界上讲,佛道是相同的。至于“我命在我不在天”这一命题,最早见于东晋高道葛洪的《抱朴子内篇》我命在我不在天,还丹成仙亿万年”。《西升经》也有“我命属我,不在天地。我不说不听不知,神不出身,与道同久”。大意是说人若修道守一,返璞归真,就可以与道同久,强调个体生命能自我决定,不由天地掌握,诚如《阴符经》所说:“宇宙在乎手,万化生乎身。”这种观念后被内丹家吸收,成为还丹修道的依据。南宗初祖张紫阳祖师在《悟真篇》里说:“药蓬气类方成象,道在希夷合自然,一粒灵丹吞入复,始知我命不由天。”体现了道教把握阴阳,反夺天工,把握自己生命的恢弘气势。

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• 问:“我命在我不在天”应该是道教文化的精髓,那么如何才能做到“我命在我不在天”呢?

答:简单地说就是要“生道合一”

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• 问:何谓“生道合一”的内涵?

答:道家重生,贵生,把长生久视,羽化成仙,生道合一作为其修道的根本目的,这是道教有别于其他宗教的独特之处。道的内在涵义就是生,老子说“道生万物”,生是道体现出来的最大的功能特质,大道唯生,无生不能谓之道,道是生的妙门,生是道的解码;生道合一是道家的共识,也是修道者的终极追求。《太上老君内观经》说:“道不可见,困生以明之,生不可长,用道以守之。若生亡则道废,道废则生亡;生道合一,则长生不死,羽化成仙。”认为生道一体,生即是道,道即是生,唐代高道施肩吾真人说:“从道而生谓之命,自一禀形谓之道与生相守,生与道相保”;只有这样,才能达到生道合一,长生不死。“生道合一”是道教教义的核心内容,后世道教诸多炼养术,都是以此为准则,以此为目的的。

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