“居仁由义”―― 人，贵在有道，而非有才。 仁是什么？是一间屋子，你就住在这间屋子里，不用求仁得仁，心安则理德。 一切的出发点都是仁，如果需要走出屋子去做事，“由义”即可，义是大路，大路直行，老子讲“大道甚夷，而民好径”，只是如今的人，总想走捷径、抄近路，其实，真正走的通的是大道，即由义之道。 居仁由义者，亦可称为有道之人。人不贵在有才，而贵在有道，懂得“居仁由义”，才能善用自己的才能，能成事，也能保身。反之，有才能，但却对君子仁义忠信之道茫然无知，一切都是“实用主义”，都是出于“私心”，那他一旦有机会做事，处于必争之险境，启衅招尤，必然招来杀身之祸。
故而，做事之前，须先修出自己的君子之道，从而将始终心立于高处，保持住（注：保持住，是最难的，太多的人一不小心就出溜了），才能驾驭得了自己、才能做成一些事情。 “尽力尽心”―― 圣贤讲：“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣。” 这里的“尽”，是完全、充满。尽心，就是一切答案都在自己心里找。只要尽心，就能找到良知良能，找到自己的天性、本性，而找到自己的本性，就可以知天命了。 平常我们做一件事，完成一项任务，没有完成，往往会说“我尽力了”，但尽力了怎么会没办成呢？100％是因为没有“尽心”。尽心去办，学会运用心力去达到，就一定能找到办法，找到智慧本能，找到创意，这才是真正的“尽心”。 尽力，是下大力气、下苦功夫，而尽心才有创造力，因为，尽心就是穷理，尽心而知性，知性则知其理之所出。 “尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣。”这是一句善言。我常常讲，得一善言，需时时盘玩，并立即付诸行动，反复操练，化在自己的骨子里，而不是道听途说，只是“知道”，不是真正的“晓得”。而善言不在多，在于用生命一一地去擦亮它，并一一地活出来，不为别的，只为了让自己逐渐变得心力强大、底蕴深厚，无用而有大用。 “作为”―― 昨天讲了“尽心尽力”，那么，究竟在哪个地方尽心尽力呢？这涉及一个战略性思维的问题。 孟子讲：“人有不为也，而后可以有为。”所谓“作为”，本质上是一种选择，只有选择了不做什么，才能选择做什么。 现代管理学也讲：战略不是选择做什么，而是选择不做什么。 所谓有为，就是在一个地方压倒性地投入，投入大量的时间。一切的成就和作为，都是时间上的投入，坚定地在其他地方不花时间，才能把时间集中到你需要有所作为的地方。 作为，也包括担当的问题，大凡有才能、有力量的，才肯有担当、能担当。但如果见之不明，守之不确，不能做到涵养精深、惟精惟一、执持坚定，即便有一身本领，到了该担当时便心有余而力不足，还谈什么作为？ “作为”两字，博大精深，然而，归起来也不难：有所无为，勇敢地减去多余动作与无谓的社交活动，甚至大辐度简化生活，然后就可以有所为了。 |
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