在技术和城市的时代，我们如何写作

6月10日，由江苏省作家协会和南京大学共同主办的第四届“中国当代文学·扬子江论坛”在南京举行。新闻里一些论点值得大家看一下：

我们认识世界、表现世界的方式完全客体化了

陈晓明（北京大学中文系）：1980年代整个社会共同体的主体意识比较鲜明，也就是整个文学共同体、文化共同体有一种强烈的历史感，或者说1980年代的主体意识非常强烈。而相比之下，今天社会的大变化是具体社会客体的变化，在这种客体的变化中我们跟主体发生了一种巨大的脱节。

二十世纪以后形成了巨大客体的力量，主体功能丧失，客体主导了历史。我们今天人类的历史完全是客体化了，被科技重构为一个社会的客体化的一种历史。我们认识世界、表现世界的方式完全客体化了。我们可以看到，在巨大的声音和图像背后是一个无比先进而且不断更新的科技程序，科技技术起一个支配作用。“典型的其实是多年前从《黑客帝国》到《阿凡达》这么一个历史转折，我们可以看到《黑客帝国》进入的是一个完全科技的世界，然后到了主体意识，然后完全客体化。”

全球化的时代重新定义故乡，故乡不只意味着乡村

陆梅（《文学报》副主编）：谈中国当代文学的新路向，还是要回到文学与时代、文学与未来、文学与自我的关系上。优秀的文学具有故乡意义，她认为有必要重新定义故乡，建构一种有故乡的写作。

当我们在新的世界视野和世界体系中来思考故乡，故乡就不再一定意味着乡村，而可能是城市，甚至就是中国本身。故乡经验的生成，不再局限于中国内部，而可能是来自美国和中国，中国与日本等多个国度的比照。

  两本新书 

下面两本书是最近发行，或者做推广的一些新书。不是推荐，做个简介吧。喜欢的朋友可以关注一下。

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文学是什么——文学原理简易读本

这本书虽是为研究生而写的文学理论教材，但具有很强的学术性。它抓住学界有争议的一系列基本理论问题进行大胆探索，提出了自己的新见解，观点特异，初衷在于引起学界的思考和讨论。正如作者在书中所坦诚的，别人没有说的，他要大说特说；别人已经说过的，他尽量不说或少说；别人说过而他存有疑义的，则要花费笔墨和口舌说清道明，辩出个是非曲直。杜书瀛先生始终以开放的胸襟对待理论的探索与争鸣，以积极的心态提携学界后人，并欢迎他们加入到“辩论”的队伍中成长和成才。

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