麻房子，红帐子，里面有个白胖子。这是一首唱花生的儿歌，白胖子就是中心的花生仁。 仁、心、性、良知……，这些词语用来表示人的内心真正的主人，本心本性。 致良知，就是感受、获得、开发人的内心里的这个“核仁”，意识里面的“花生仁”“仁心”，心里面最根本的那个东西。在内心藏的最深，也叫“中”，有了“中”在里面发轫，外面就表现出来“和”“庸”（中庸）。找到了里面的真意，就有了真情，有了真气，一体的。让真意统帅身体，就是形松意充。用里面的“中”统帅周身之气，就是中和之气。用“中”统帅情绪，就是中和之性。守住“中”去做事，就是一团和气。用里面的“心”感知事物，就是“良知”，用这个心做事情，就是“良能”。这个心就是良心。这个心用来判断的根据，就是“理”，如果不知道用的什么道理，而是用直觉直接做出判断，那就是依据“天理”。天理是先天的，在意元体形成之前就有，在意元体形成的刹那，变成了意元体的参照系。天理也有后天打入参照系的，但记不起来打入过程和时间了，也算天理，这部分后天打入的叫“新熏种子”。天理是良心的判断根据（参照系），违背了天理，良心就感觉不顺利，不舒服。先天打入的内容有大自然的规律，人的生命运动，人与人的亲情等。后天打入的内容既包括先天的内容的重复强化，也包括新遇到的信息，诸如亲情、友情、生活习惯、语言、行为规范、特殊经历等。 后天打入参照系的内容过多，就掩盖了先天的内容。修炼，就是要拨开后天打入的重重障碍，证得先天本有的那个本心本性天理天良中和之性良知良能。修炼的手段叫“格物”（还包括诚意正心），目的就是“致知”“致良知”。致知就是开悟，之后是悟后方修道，修身、齐家、治国、平天下……。 致知属于内向性运用意识，内功修炼。一味向内就是宗教修行，世俗之人应该内外兼修。向外修炼，既要统帅自己是形体和生命，又要融入周围人群社会。真意统帅形体叫“意充”，真意统帅气机叫真气，真意跟人打交道就是真情实意。真情不是闹情绪，而是情绪里面的那个核仁、仁心，仁心与外界打交道表现出来就是“爱心”，仁者爱人。爱心必须是找到里面的自我的真情流露，假惺惺的不行。 爱（或仁）有生发之意，当行使仁爱的时候，真心就不再受到压抑，真情就得到流露，真气充满全身，就可以获得健康、智慧、超常、能力。 仁者爱人。
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