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011 屮 ( chè ) 艸木初生也。象丨出形，有枝茎也。古文或以为艸字。读若彻。凡屮之属皆从屮。尹彤说。臣铉等曰：“丨，上下通也。象艸木萌芽通彻地上也。”丑列切。
要讲“艹”，必先明“艸”；要说“艸”，必先讲“屮”。“屮”是象形字。“象××形”是许慎分析文字形体结构时经常用到的术语。类似这样的术语还有： 象形； 象××； 从××； 从×、从×； 从×、从×、从×； 从×，从×、×； 从×、×、×； 从×、×、×、×； 从×； 从×省； 从×，从×省； 从×省，从×； 从×，×省； 从×，从×，从×省； 从×省，从×省，从×； 从×在从×； 从×，×在×之间； 从×在×上（下）； 象×中有×； 从反×； 从倒×； 从×，×声； 从×，从×声； 从××，×声； 从×，从×，×亦声； 从×，×省声； 从×省，×声； 从×，从×省声； 从×，从×，×声； 从×，从×，×、×皆声； 指事。 徐铉：“丨，上下通也。象艸木萌芽通彻地上。”章太炎《文始，叙例》：“屮、出、端、壬同种而禅。”黄侃也说：“屯、出、之、端诸字，其形、声、义皆源乎屮也。”（《黄侃国学讲义录》，北京：中华书局，2006，第83页。）《文始·二》“∣”下：“屮有通义，亦有小义，则从∣兼取义也。” “出”字条：“出……《说文》训艸初生地貌，乃近屮义。出与屯对转，茁引伸为茁壮，舆屯训盈同。”《文始·四》“壬”下：“(壬）挺生为本义，上象其题，下象土，声义与端、屮皆相近。”“壬与屮同义。”《文始·三》“屮”下：“屮本义与壬相类，壬者，物之挺生也。屮、壬亦至清次对转，此初文之转注也。”又说“屮本义与才同，才者，草木之初生也。”又汪启明说：“从意义分类看其孳乳：‘屮’为草木初生，有‘小’义，‘之’有‘益大’义，为对立关系；‘屮’为草木初生，‘端’、‘壬’为物初生，是共性孳乳；‘屮’为草木初生，‘屯’为草木初生屯然而难，是连带而及，为相关孳乳；‘屮’为草木初生，‘出’为‘草木益滋上出达’，有因果关系；‘屮’是动词：‘端’为‘初生之题’，‘卉’为‘草之总名’，是由词性分化而孳乳。”（汪启明：《汉小学文献文献语言研究丛稿》，成都：巴蜀书社，2003，第130页。） 许慎所谓“总名”也叫“大名”，总名之下有小名，如“艸”是草本植物的总名，各种草的名称即小名。总名与小名是“种”与“类”的关系。《说文》如“木”、“瓦”等部分部首是总名。也有一些是专名，如“日、月”等。 “屮，古文或以为艸字。”段注略云：“凡云‘古文以为某字’者，此明六书之叚借。以，用也，本非某字，古文用之为某字也。古文以屮为艸字，此则非属依声，或因形近相借，无容后人效尤者也。”《荀子·富国》：“刺屮殖谷，多粪肥田，是农夫众庶之事也。”杨倞注：“屮，古草字。”参观后面的《艸部》。 “读若彻”，彻，通也，义存乎音，这是尹彤的说法。段注说：“尹彤见汉人艸木字多用此，俗误谓此即艸字，故正之。言叚借必依声托事，屮艸音类远隔。古文叚借尚属偶尔，今则更不当尔也。‘尹彤说’三字当在‘凡屮’上，转写者倒之。凡言某说者，所谓‘博采通人’也，有说其义者，有说其形者，有说其音者。”讲《说文序》的时候，还会特别讲到“博采通人”。 古代中国文字一字或有歧读，如 “屮”有艸、屮（读若彻）二读，“墉”有庸、郭二读，在《说文》中，这样的例子有数十处。歧读字虽然只是秦统一文字之前的特殊现象，但在具体文例中，往往因为某一字存在歧读，造成释读之困惑。这些歧读，通常会有以下几种类型：一是义同歧读，二是义近歧读，三是义异歧读，四是形声字声符歧读等。 作为部首时，“屮”是“艸”的一半，称为半叶草。《屮部》“文七，重三”。包括屯、每、毒、㞣、熏等字。今《汉语大字典》中《屮部》的字多取形似，与“屮”义无关。
—————— 说文解字部首弟一上 —————— |
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