|
从古至今论命之法，总是有注重格局层次高低与选取用神论其真假，是清是浊，有力无力，来判断其命局的优劣。以《渊海子平》与《三命通会》为主注重格局论命，讲入什么格局，成格与破格论格局高低。《滴天髓》中以真假，清浊分高下，《子平真诠》以有情无情，有力无力，来辨别优劣。仔细深究，其所表达理论是一致的，只是所用词语和表述有所区别。就象登山运动员攀登珠穆朗玛峰一样，所选择的登山路径不同，登山的目的是一样的，到达顶峰是共同的目标。 纵观所有决定命局层次高低的因素，用神的真与假是最重要的。什么是真神呢？首先要明白日元和月建。日元，是上天赋予自身的性质。月建，是所在时节最旺的气息。以我自身最强的气与时下最旺的气相合，通常不能做到十全十美。那么，就要看相合时的缺陷在何处，然后就能确定补救缺陷需要那一五行或说某个十神。这位可以补救的神，就是我的用神，也叫做真神。 比如一个人的日主为木，生在夏季。那么木就是此人的天赋性质。夏令时节火最旺，两者相合必然木气枯槁，只有得到水的滋润才能繁荣。所以，对于夏季木，水是真神。如果此人生在冬令，因为水冻木气断绝，若能得火暧反而茂盛，可见冬季的木是把火当作真神的。在须要用神极其迫切的局中，能得用神事情可成，失去用神必然失败，就仅看这一点作用，用神就能当之无愧的作为真神。对于那些可有可无，也比较容易得到的神，都是假神。 我们来详细讨论一下木的性质，甲木是向阳之木，生在三月，可谓春深木老，只用庚金这种强金才能劈开引燃丁火，最终有木火通明之象。对于三月甲木，能得庚丁并用是上格。辛金丙火，都是假神。对于乙木又不一样，乙是踏上衰败之路的木，只适宜用丙火温暖，或者癸水滋润才会繁荣。而壬水丁火将会带来损害，庚金丁火也是无用，都为假神，明白这个道理，就知道真用神的可贵之处了。总之用神的真假，是命理的关键，格局高低层次变化的重要区分。 |
|
|
