人命死亡信息探秘 俗話說:生死由命,富貴在天。從命理學的角度看,人的死亡一般都有定數,我稱其為“壽限劫數”。 據說有的“神數”能把人的死亡推算到某年、某月甚至某日某時。用命理的方法推算如此準確恐怕不太可能,但我認為可以推算出人壽限的“劫年”俗稱“關口”;許多人都是在關口之年死的,能逃過關口者是少數。 書云:“歲運并臨”“梟神奪食”“羊刃倒戈”“天克地沖”等為凶災死亡之年,這些講法雖然不為錯,但有點過于簡單。 我們每個人一生都會遇到“歲運并臨”“天克地沖”之年, 而對諸多有殺、傷、梟、刃凶神的命來講:遇“梟神奪食”“羊刃倒戈”“七殺逢沖”之年也是常有的;命中無凶神,只有財官食印者,也難逃一死。所以我主張,死亡的信息應從五行生克之正理來研究,再加上應用十神喜忌的方法,才會找準規律,斷無不驗。 古書中有關人命死亡的論述都很有道理,引錄如下: 印綬見財行財運,又兼死絕,必入黃泉。柱有比肩,庶或有解。 正官見殺及傷官,刑沖破害,歲運相并必死。 正財偏財見比肩分奪,劫財羊刃又見,歲運沖合必死。 傷官之格,財旺身弱,官殺重見,混雜沖刃,歲運又見必死,活則傷殘。 日祿歸時,刑沖破害,見七殺、官星、空亡沖而必死。拱祿拱貴填實,又見官殺沖刃,歲運見即死。 殺官大忌歲運相并,必死。 其余諸格,并忌殺及填實,歲運并臨必死。會諸凶神惡煞:勾絞、空亡、吊客、墓、病、死、官殺,九死一生。 官星太歲,財多身弱,原犯七殺,身輕有救則吉,無救則凶。” 以上所論死亡之訣大都有使用條件,后文中將作詳解。《淵海子平》中還有“壽元詩訣”壽數幽玄識者稀,識時須是泄天機,六親內有憎嫌者,歲運逢之總不宜。壽星明朗壽元長,偏印逢之不可當,妻妾不來相救助,命如衰草值秋霜。 從詩訣可知,一方面命中有“憎嫌者”忌神和仇神,怕歲運再見;另一方面,“壽元星”食神或傷官怕梟克奪。 《三命通會》中講五行生死之理,非常精辟:金木欲其生旺,怕見死絕。如金死則沉;木死則灰,與水土不同,火藏于木宿于土,故不欲旺,旺則焚,亦不欲死,死則滅,惟得其平則佳……其意為:金木怕死絕,火過旺,過衰亦死。 還有書中講,人的生命如同禾苗,年幼之時如剛剛破土,遇狂風惡雨雖遭摧殘,但不易死。衰老之后如枯枝敗葉,再遇惡劣之氣候,必死矣。 故看命死亡必須要結合年齡,非遇惡殺奪命,五行無救必死的情況,幼年和中青年遭一些天克地沖、征太歲、歲運相并等情況,一般不應死亡。筆者通過對許多死亡規律的總結,再加上師傅傳授秘法,將自己看死亡的一些法訣和例證公開,供同道學友共同參研。 一、壽元星看生死。 壽元星有四: 其一看食神,食神為壽元星,如果命中有傷官而無食神,傷官亦可作壽元星。 其二看印綬,印綬為生我者,在六爻中稱“父母”,六爻中看壽就是以父母爻作用神,故印綬也為壽元星。 其三是看日主,日主即為人的命元,由日主引伸出的為“祿神”,代表自己的身體,十分重要。 其四看財星,財為養命之源,如財神空破被劫奪,也會死亡。 1、命中少而精者,可為壽元星,多而旺者不為壽元星。 二、五行偏廢看生死 正如《三命通會》所言:金木怕過弱,弱極無補則死。火則怕過旺,旺極無制則死。水土如何?我的看法是:水怕衰極,土怕旺極。五行偏廢之時,過旺者一般不會死在旺之年月,而死在旺神受制,或旺神之原神受制之年月。過衰者,一般不死在克之年月,而死在生旺或墓之年月。死亡的應期還有許多,將在例中闡述。 三、空亡忌煞看生死 有人認為死亡要看用神,筆者認為,用神只管行運之好壞,不主生死,只有是年歲較高的人,看壽時需參看用神。 有的人在正得意之年突然死亡,有的人窮困潦倒,但身體康健,如何解釋? 死亡取決于命局之壽元星及五行的關系,但也有的人在用神受克之年死亡,那是因為他的用神與壽元星是一樣的。 下面是詳盡的例解: 此造三月之土,秉氣不足;透出戊丁,生之幫之變為旺相,觀甲己合化土,成化氣格;化氣有余,喜食神酉金泄之;時支卯為病神,金為喜用之神。 吳佩孚于1939年12月4日暴死于北平,此時是乙亥運己卯年乙亥月乙亥日,卯木之病神會旺,直沖壽元星酉金,酉必破,破食神損壽,故被倭人所害。此命壽元星與用神是一致的,故死在忌神旺年。 例3、乾造: 癸丙戊丁 行至庚戌運,戌為火庫,被未刑開;食神為壽,大運透出必被柱中旺梟克奪;流年甲申,天干甲木助梟奪食,地支食神填實,壽數難逃。此為空亡受克時出現之流年的應期,這種應法在六爻預測中非常普遍,在八字中比較少。 設問:行甲寅運食神逢沖臨絕,又生助梟印,為何未死? 行甲戌運傷官合殺,威武操權,所賴甲木用神,而非戌土。行癸酉運,食神遭克,雖不能制殺,卻酉丑半合金局,化殺生身,可謂失之東隅,收之桑榆,亦為不俗。行壬申運,申金依然能化殺助身,本為所喜,卻忌申為食神絕地。食神為壽元星,雖此運能歷任國民政府主席,行政院院長等職,卻因突發腦溢血,于庚午年病故。 可見富貴與生死,所主之神不盡然相同,凡人在得勢得運之年死亡者皆類于此。此造庚午年死,因壽元星卯木絕于申而死于午,而庚去合乙,當以克論。食神本為空亡,又臨死絕太歲來克,必當無救。 例5、乾造:戊乙癸庚 此命無食神,有傷官作壽元星,臨空亡,逢大運臨絕地被沖破,損壽之征,又太歲會水局生助,正應木衰絕怕生之理,故亡。 例7、乾造:丙庚壬丙 溥儀死于丙申運丁未流年,一方面大運中印星得祿,為從格大忌;另一方面,看壽元星寅木食神,臨絕地被沖破,必壽終于此,丁未年食神入墓,死宜矣。此為衰而入墓的應期。 例8、坤造:辛甲乙丙 行入戊戌運土來克水,丁丑流年,合去子水沖起未土,又克子水,戊申月乙巳日車禍身亡。申月為木之絕地,水之長生,巳日為水之絕地,木之病地,正謂衰極怕生之應。 例9、乾造:戊乙乙丙 設問:丁卯運為日主之祿地,何至于死?此因命局中壽元星為印,而非祿,從中可見,死亡與日主之旺衰無關,學者不可不知。 例11、乾造:庚己丙戊 例12、乾造:己庚戊壬 行甲子運,甲己相合,甲不生午,子水正沖午火,壽元星遭破,壽終于此運。戊午流年,印星出現,遭暗殺身亡。此為大運克破,逢流年出現(實破)之應期。 例14、乾造:癸甲丙癸 設問,己巳年巳申相合,合住申金不沖寅木何致于死?實際上命理與卦理是一致的,在六爻中有破而逢值逢合的應期,在四柱中大運管吉凶,流年管應期,破而合破即是吉災應驗的時間。當然戊申運中逢亥年寅年應該亦是死期,而此命是巳先到故應巳年。況且書中講:“火藏于木不欲旺,旺則焚”,也應在火旺之年死。 例15、乾造:丁戊戊戊 行至辛丑運,丑土晦火,火之原神交脫,壽終于此運。己酉年、丁酉月、乙酉日,火死于酉,病逝,是年73歲。 3、以日主及祿神為壽元星例: 行入甲申運,寅木祿神壽元星被破,損壽之征;庚午流年,七殺抬頭克絕甲木,午為木之死地,自殺身亡。命造火旺焚木,死于火旺之流年,木衰怕火焚之應。 例17、乾造:壬丙乙己 設問,該命年逢劫印可幫身,何至于死?此因寅遠隔,臨午月已死,何以幫身?印星極弱無法生扶命主,印不為壽元星,以祿看壽。 又問,該命之死與三毛相似,為何不死于庚午木死之年?同樣是木但有死木與活木的區別。活木如苗,破根必死于水旺時,死木如柴,劈裂必死于火旺時,學者不可不知。 例18、乾造:辛丁乙己 此造丁火食神與卯木祿神俱可作壽元星看,因丁火制殺救日主,有拯救命局之功用。 例20、坤造:戊戊庚庚 其實我們看生死,既不需要看其日主衰旺,亦無關乎用神,只要找到壽元星即可。 道理應該是這樣的:庚金日主,土太多且燥土不能生金,唯一時支辰土可生金,亦逢空亡,故印不作壽元星,無水木,食神與財星也不作壽元星,以祿神為壽元星。 行入甲寅運,祿神之金臨絕地,又寅午戌合火局克金破祿,丁丑年,祿神入墓,宜死矣,此為衰極怕墓之應。 下面是三個與之相近的例子,可作對比研究: 例22、乾造:戊丙庚辛 設問,庚申運祿神臨旺,何致于死? 此為遭克逢出現之應期,空亡之應亦為出現,況中年正行入日主大限,正是空亡受克之限,難逃此劫 例23、乾造:辛辛庚癸 行入丁亥運,土金交脫,金處病地,且亥卯未合成木局克土,印星受制不能生日主,丁丑年日主入墓,患膽管癌去世,亦為衰極怕墓之應。 設問,此造金絕于寅而死于子,為何不死于寅或子運? 例24、乾造:甲乙癸丙 行己卯運水臨死地,應死于此運。丙子流年祿神出現為死亡之應期。此謂遭克怕出現之應。 設問,為何未死于己巳年水絕之年? 此因己巳年尚未入己卯運,癸水未死,況且日主在年月兩柱俱有根,應死在中年癸未限,故死于卯運 例25、乾造:丁甲丙丙 行己亥運雖火絕,但亥卯合木局,轉能生火,無妨。行戊戌運日主入墓,壽終于此運,庚午年日主得刃逢子水沖破,病故。 因巳雖為祿,出現未遭損害,不會應死。午為刃,出現遭命中子水克破,此午刃等同于日主之祿。五行衰旺有辨證之理:殺衰當官,官旺當殺,同樣祿旺當刃,刃衰當祿,學者不可不知。 4、以財星為壽元星例: 行己丑運,酉丑半合刃局,丁卯年沖起羊刃,克絕財星,遭溺死。或取食神壬水為壽元星,金多不能生水水弱,大運逢己丑來克,丁卯流年,水逢死地,丁壬一合而去食神,應死理也通。 此兩種死亡之看法筆者認為以前者為主,后者為輔。因此造七歲早夭,緣月令之壽元星被克。若以壬水為壽則只能斷其死于六十之后。 例28、坤造:丁庚辛庚 印劫太旺,不見傷食,以寅木財為壽星。 例29、乾造:丙壬壬乙 看人命之死亡,以筆者所論之法,準確率十之八九。筆者常聞有某某高人,參透命之玄機,以高價出賣看壽之秘法,而購買者用之多數不驗,實為易壇之劣品。 筆者所研之法,不索高價,在站點中公開,有緣者即可獲得,試之不驗者可來函與筆者探討。今后若再見兜售看壽秘法者,不妨用文中之例一試,以辨真偽,若能全部準確且與筆者方法不同,筆者愿拜他為師。 另外要說明的是,這種看壽方法不僅可以看本人的壽,利用六親轉化法還可以看其親人的壽,讀者可以自己去實踐應用,在此不再贅述。 |
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