老子言，“多言数穷，不如守中”是什么意思？

谢邀。

先说答案

“多言数穷，不若守于中”的意思是：万物复杂而纷纭，（与其）不断的用语言文字来标识他们，用数理去穷尽它们，不如守在生出万物的“道”中（,以“道”之无穷，来应对天下万事万物、万千变化）。

多言数穷，不如守中

白云先生在《老子之道》中这样写道：

多，万物纷纭；

言，言说描述，关于天下万物的认知；

数，指支离；

穷，指有限；

中，契合天道为中，守一为中。

道与物反，物为实，道为虚；

物为多，道为一；

物为有限，道为无穷。

君王以物为事，则蔽于物而不知道，无道则不足以统御天下。

唯有守道，才能以道之无穷，应天下万物之变化。

守中，谓圣王守道之至真至柔，至中至正，至虚至静，至大无穷。

既然天地生息万物，只是顺应道而运转，而跟人类的意志没有什么关系，那么人何必又要对天地的意图妄加揣摩呢？又何必自作多情的认为天地怀有人的性情呢？

既然圣人治理天下，只是顺应天道，而跟人间的智巧没有什么关系，那么何必要以支离破碎的伪巧的才智去治理天下呢？

天地之间，无时无刻，又无穷无尽的把万物一波又一波被涌现了出来，它们看上去是那么的复杂而又纷纭。

怎么描述它们呢？怎么言说它们呢？

看上去怎么说也说不清，它们是那么的繁多，数也数不尽。

如果我们认为，依靠这些支离破碎的智识来治理国家，以人的小恩小亲来施恩于天下，那么天下一定会出现危殆而昏聩的状况。