广州市民族宗教事务局

　　广州是佛教从海路传入中国的初地。三国孙亮五凤二年（255），西域人支疆梁接到广州译出《法华三昧经》，这是佛教传入广州的最早史籍记载。

　　从西晋到隋朝，广州佛教的传播以建立佛寺和翻译佛经为主。西晋太康二年(281),西竺（今印度）僧迦摩罗到广州建三皈、仁王两寺，是广州建佛寺的开始。此后，由海道到广州的外国僧侣络绎不断。他们到广州译经、建寺，或稍事停留即转往内陆传教。梁大通元年（527），南天竺高僧菩提达摩到广州，后转往嵩山传播禅学主张和修行方法，成为中国禅宗初祖。后人在达摩来广州的登岸处建庵纪念，叫西来庵（现华林禅寺），该处亦叫西来初地。

　　广州佛教的鼎盛期出现在唐代。这时中外交往频繁，梵僧继续来穗译经传法，信徒空前众多，佛寺规模扩大，中国佛教宗派中的律宗、禅宗等得到较广泛的传播，尤其是禅宗，广州实为佛教禅宗南派的发源地。宋、元两朝，广州佛教寺庵有所增加，佛教思想文化影响深入民间，常有社会名流到寺院与僧人交往，琴棋书画，兴文沾墨。宋、元时代的“羊城八景”中，佛教的“光孝菩提”、“大通烟雨”、“浦涧濂泉”、“景泰归僧”等成为其中的几处胜景。

　　民国元年（1912），临时大总统孙中山宣布废除僧官制度。同年，广东省佛教总会在六榕寺成立。北伐前，广州市政厅为筹集北伐军阀和市政建设经费，先后将大佛寺、华林寺、西禅寺、浮邱寺、无着庵等全市寺庵列为公产拍卖，各寺庵僧尼大都设法筹款赎回寺庵产业的全部或部分，有些无力赎回的寺庵房地则被富商买下改建为商店或民房。

　　新中国成立后，广州市人民政府执行宗教信仰自由政策，尊重僧尼居士的信仰和宗教礼仪，号召佛教徒爱国守法，有劳动能力和条件的僧尼应组织生产劳动，自食其力，改变过去多数以做功德法事为主要生活来源的状态。

　　1978年，中央重申贯彻宗教信仰自由政策。1979年，市佛教协会组织人力，为开放寺庵、收回佛教房产、安置僧尼居住、解决僧尼经济生活等问题进行大量艰巨的工作。1980年9月起，市佛协先后收回了“文革”期间由政府房管部门代管的全市佛教出租房产，逐步解决了僧尼居住和生活问题。1982年8月，市佛教协会首先收回六榕寺，并即恢复宗教活动。

　　目前，我市有僧尼约300多人，佛教信众约12万人。有登记开放的佛教寺庵（含固定处所）22处，分别为六榕寺、华林禅寺、大佛寺、海幢寺、华严寺、倚岩寺、莲花禅寺、华峰寺、隆华寺、圆通寺、万寿寺、无着庵、陶轮学社、福胜庵、宁隐庵、法雨寺、正果寺、佛世山庄、东方寺、天龙寺、金刚禅寺、佛协道场，皆为历史悠久，文化底蕴深厚。其中六榕寺、大佛寺、华林禅寺、海幢寺皆为千年古刹，浓聚了广州千年的历史文化，并有一批国家、省、市级文物保护单位。宗教、文化、商贸、旅游相融相契，和谐一体，古老的文明与现代的文化碰撞在一起，迸发出夺目的光彩。尤其是2010年广州亚运会期间，广州佛教界与社会各界一同为亚运服务，为广州争光添彩。广州佛教界现今又以全新的面貌投身于“建设幸福广州”的行列中。