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战国四公子：田文、赵胜、魏无忌、黄歇。  战国四公子 今天，讲得是赵胜门客中的一人，公孙龙，后被赵胜辞退。 赵胜：赵武灵王之子，赵惠文王之弟，平原君，礼贤下士，门客数千人，公孙龙是其一。 赵胜一些事迹：毛遂自荐、杀妾、喜宾客、辞退公孙龙。  毛遂自荐 辞退公孙龙：第一件事，孔穿自鲁国来到赵国，与公孙龙辩论奴婢是否有三只耳朵，公孙龙胜。 孔穿：孔箕之子，孔子第6世孙，字，子高，以曾与春秋战国时代著名思想家公孙龙辩论而成名。 孔穿对平原君言：公孙龙非常有辩论之才，都能让奴婢长出第三只耳朵，虽然他可以说得跟真的一样，但是事实却是不可能。 再言：辩论三只耳朵的成立确实很难，却不实际；辩论两只耳朵的成立容易，同时也是事实，不知道平原君先生是相信容易、实在的，还是相信难得而不实在的？ 平原君对公孙龙说道，不要再与孔子高辩论：“ 其人理胜于辞，公辞胜于理。辞胜于理，终必受绌。 ” 第二件事，齐国人邹衍经过赵国，平原君请他与公孙龙辩论白马非马的说法，邹衍没有与之辩论，说了下面的话。 邹衍：阴阳家代表人物、五行学说创始人，稷下学宫著名学者，尽言天事”，当时人们称他“谈天衍”，又称邹子。  五行相生相克 稷下学宫：稷下之学，战国时期齐国官办，蔚为壮观的“百家争鸣”，就是以齐国稷下学宫为中心的，促成了天下学术争鸣局面的形成。  稷下学宫，百家争鸣。 辩论精髓：辩论是在分别不同事物的品类，使其各不相扰；列序相同事物不同的情况，使其各不相乱。 疏通宗旨，发挥意义，让人明白所说的道理和事实，而不是以专门从事迷惑人为目的。 据此，辩胜的人不失去他的立场，辩败的人也能够获得真知，只有这样，才可以去辩论。 彼此，双方以虚文互相伪辩，辞藻华丽迷惑对方，巧言善辩，转移论旨，使人无法明白真正的意思，这就不是辩论的初衷了。 由此，争论不休，纠缠不定，以能够一直说下去的一方为胜，混淆是非，有损君子行径。 此后，公孙龙被贬退。 此事所得：辩论，求知，实则获得真知，理清思绪，为后人分派别类，造福人民，才是正途。 有诡辩、巧言、逻辑，应将聪明用于帮助他人，普世意义。 义理、真知，是需要人运用的，有人是可以玩转它，但是玩火者必自焚，真理永远胜利。 辩论，不是强力说服，不是口水仗，实则是一个双方合作的过程，共同成长，彼此心悦诚服。 追求真理，取得共识。 做人，不争辩，只求知，求学，求得真理，结交朋友。 |
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