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周易第十四卦，火天大有，日丽中天之象，盛世发端之兆。也是一个人人生事业的顶峰。但，天道忌满，人道忌全，登上山顶之后，无论怎么走都是下坡路了，而大有还没有登上山顶，此时要考虑的是如何保持的问题。一句古话说的好，打江山容易，守江山难，一个人艰苦奋斗追求成功过程中往往有夕惕若厉的精神，而一旦功成名就之后，不骄傲自满者鲜有。 这就是周易大有卦后，安排谦卦的良苦用心。  火天大有卦 何为谦道，上文已做阐述。最重要的一点就是“君子有终”。有始有终方为谦。而彖传中最重要的一句话就是:“谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也”。这句话看起来普通，实际很难做到。何为谦?在高位时，有社会地位时，要时刻将社会的正能量，谦道精神发扬光大。在地位卑微时，更要有足够的韧性，耐力，自强不息，即使地位卑微，但是品格也是其他人难以逾越的。尤其是在现代社会，做起来真的不容易。当今社会，有几人能在权力，金钱面前独善其身，不为所动，保持内心的骨气而不逾矩的? 而谦道的核心思想是行谦道，落脚点则象传中指出的:“谦。君子以裒多益寡，称物平施”。这话很容易理解，但意义深刻。裒多益寡，称物平施，是要求君子，统治基层重新划分社会利益，做到公平公正。而这一点对于老百姓来说是好的，万众期盼的。对于统治阶级也是要舍去很多特权的。 很难割舍，所以，这种改革，转变需要强大的思想道德，谦道来支撑。  谦谦君子 而一个人要想学会谦道，把握谦道，应该怎么做，谦卦六个爻辞从变化的角度给出了我们答案。即君子行谦道的六个原则。 一，处卑微之地而怀鸿鹄之志，穷且益坚，慎独自律。 我们看谦卦初六爻，谦谦君子。用涉大川，吉。 彖传曰:谦谦君子，卑以自牧也。 大川为坎，就是内互卦的坎卦，坎为艰难险阻，尽管目已经是“大有”时代了，但是行谦道还是很难的，因为谦道要进行社会利益的再分配。另外，初六在全卦最下爻，地位卑微，但心怀度过大川之理想。自牧就是慎独自律。  鸿鹄之志 二，不为外在所动，始终坚持正道。 六二爻，鸣谦，贞吉。 鸣就是表明，宣传，出名的含义，可以说是一个过程，六二是经过初六艰苦卓绝的努力，自己坚持行谦道，宣传谦道，自己也小有名气了，但是爻辞马上警告，贞吉，就是尽管小有名气了，仍要坚持正道。这样才是吉祥的。 三，劳苦功高，坚持有终。 九三爻辞，劳谦，君子有终，吉。 九三爻已经进入内互卦坎的中爻，坎为险陷，在艰难困苦中奋斗，建立功勋，但还是要保持谦道，再一次强终。虽然有了点功劳，但事情远远没有完成呢，请继续保持。  四，发挥谦德，无往不利。 六四爻辞，无不利谦。 六四已经走出了坎，无论是地位和能力，都具备了好好发挥谦道，谦德大干一番事业的条件了。所以，此时发挥谦道则无往不利。  五，替天行道，尊而有光。 六五爻，不富以其邻，利用侵伐，无不利。 这是在说，行谦道，不等于谦就是卑微顺从，面对这样破坏国际局势，倒行逆施的小国，靠剥夺扰乱邻国的国家，有出天子之师，正义之师，讨伐之。此为替天行道，吉无不利。 六，凡事师出有名  上六，鸣谦，利用行师，征邑国。 经常看我国外交部发言您能有一个体会，我国自古以来就是礼仪之邦，可以说是行谦道的典范，面很多国家的种种挑衅，我们的外交部声明始终显得彬彬有礼中不断提升声明的力度，遗憾，警告，勿谓言之而不预，忍无可忍，无需再忍等，都是鸣谦的表现，谦道不动于一味的忍让和谦卑，谦道与正当的武力是不矛盾的。并不是行谦道就只能用品行去影响别人，而是在很多事情中用谦德谦道来处理，比如这个鸣谦，是为了师出有名。 |
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