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由於曾與各師父及友輩茶聊，語及筆者之愚昧，叫筆者不要做傻事，故此對於一些幾百年來爭論不休的風水門戶及不同學理，暫且放下，所以上卷復寫關氏之學說。但由於這兩個月忙於香港道教節事宜及驛馬星頻，至江西省龍虎山祖庭觀看六十一代天師之墓，及來回湛江參與當地政協委員莫靜潾先生「丁母憂」之殯葬事宜，與及參與粵西唯一一間道觀「聖賢宮」擴建的風水佈局，例如「元辰殿」、「放生池」、「門樓」、「辦公室」、「道侶宿舍」等等，所以遲到四月十四日才看到九十四卷《新玄機》。
首先，個人學術高低之外界評論，筆者並不在乎，甚至曾有一命理大師開玩笑的說﹕「估唔到你這個四眼仔做山墳做得那麼多，但又沒有賣廣告」。但歪曲事實及製造虛假，筆者就不能坐而不理，惟有以原文刊出以正視聽，讓讀者們評說筆者是否有詆毀一行禪師。（附圖為六十三卷原文---文中第三行玄學家應為玄空家）若有讀者認為上述文章，或者從本人在《新玄機》內過去所有文章都存在有辱及八宅法及一行禪師，敬希賜教。
《地理人子須知--論堪輿宗旨》的一篇中有云﹕「聞喜邱公，術本神授，爵以亞父，乃進圖經三卷，真理氣心印，天機之秘訣也。唐高宗能以金函玉櫃藏其書，而不知翼世即有黃巢之亂，瓊林府庫，皆莫能守。僧一行能撰銅函偽經，以混其真，而不知兵間乃有曾楊之賢，金函秘書，悉為所得。」
另外，宋吳景鸞--《陰陽天機書表》亦有以上所云。
一行禪師俗家姓名為張遂，唐玄宗時為大天文學家，因避開武則天姪兒武三思之纏擾，遂遁入空門為僧，改名敬賢，法號一行。時唐玄宗強收邱延翰之風水心得《理氣心印三卷》進入內宮，因驚懼邱延翰之風水驗徵而有損大唐江山，故特命張遂（一行禪師）入內宮秘室，授以密令制《銅函經》，以亂天下風水理論而保大唐江山。《陰陽天機書表》云《銅函經》內容「專以五行家例，拘以三十八將，至於變卦之法，悉皆倒裝生旺，反用體囚，自是二百餘年，不復有正經矣。」
筆者所得之資料，乃參考古籍，至於一說「玄宗」、一說「高宗」，筆者相信乃手誤之錯，或者乃年齡長短之誤。而歷史提到武則天（公元684-704年）時期，則在位之君為唐高宗李治（公元649-683年）。而唐玄宗則時為公元712-756年，一行禪師生卒年份為公元683-727年。而更有些書籍提到《銅函經》乃早於唐太宗時呂才所作，但據正史《舊唐書》記載呂才奉太宗命修正風水典籍，去蕪存菁，並沒有撰偽經之訛傳。正史記載呂才著有《五行祿命葬書論》。而正史亦記載一行禪師著《五音地理新書》。《滅蠻經》據歷代風水史家所考証，只是一個不入風水正史的名稱，泛指偽風水理論，而一般人都多以八宅法為偽法，並以此法稱為《滅蠻經》。
自筆者出道至今，筆者從未有提及哪一門學說為偽說，更不敢對前賢有所辱及，但風水典籍歷史內容，亦應該一一展示於人前，至於有些名師以八宅法而行道（關鳳翔前賢所述之八宅法則另闢蹊徑，詳見筆者之前關氏風水觀）而成大德，坊間亦認同其在風水界中地位。
至於一些以偏概全，坐井觀天之人仕，對於現代流行於風水領域的計算法則，天運、地運、也攪不清------- 一個學風水的人仕可能學飛星，可能學六十四卦，而兩者（或三四者----有說三元九運每運二十年；有說二元八運缺五運、四六運各管三十年；或陽爻九年陰爻六年的卦爻運的兩元八運，河圖五子運等等不作天、地運計）元運計算法則則有別，故坊間則出現天運地運之說，若有不明之處，坊間習大成者有劉啟治先生，不妨參考參考。
從來筆者都未有自己的「獨特的玄空學說」，只是把一門被人遺忘的學理公諸於世，數佰年或至上千年，理氣法則都未有新法面世，各家只是蹈著前人之路而另闢蹊徑，但成為新理論宗師，筆者嘆惜還未遇見。至於用數門不同學派處理一件風水案例，筆者與徒弟學員們都一同處理過，而且在每一項與此案例有關的術數學科，也一同放在案例中詳參。有些案例，由於採用多重學說計算成效得失，讓福主先避凶後趨吉，往往得到甚佳反應。故他們現在的術數事業亦發展不錯。而筆者主張的術數通才教授，其旨在此。
至於純以巒頭斷事，筆者今次往湛江之行，同行還有賴建明師兄，聖賢宮李住持帶往一宅問詢風水事宜，筆者純以巒頭定案，說此屋落成後，先破財，後損丁員，後得聖賢宮李住持証實說他的一位女性好友已經死了丈夫及一男丁，現女主人亦身患惡疾。筆者邀請《新玄機》六十三卷提供案例的學員「關振昇」，一同在月底前往，共同參與此風水研究。（筆者的徒弟及學員之別，乃是凡跟筆者學習道家符籙才為徒弟，而只學術數通稱學員，但與學員之間只是師兄弟姊妹相稱，筆者只是他們的師兄，而筆者最喜歡他們能問難於我，皆因教學相長也，自己也有所得益。關振昇學員亦具各家知識，故現時以術數為生也活得很寫意。）
至於個人修為方面，筆者需為授業者，但也不及學員關振昇，既然有人指點，不妨廣思集益，反正所有資料已公開，認為無料及有誤打誤撞之論，可否明確說出直到現在有任何大事曾發生過，凶事又在未來何時發生，教教後學。筆者曾提議找《新玄機》通天記者訪問此宅，把宅主過往數年之大事表例出來，再比較那「必然性」甚囂塵上之論者一一對証。但關振昇說：「既有人言謂陰德，吾且語汝，何謂陰德？世而知者不為陰德，聽人言而為之德，乃小德。莫以善小而不為，吾能為其改善解燃眉急，亦只能算小德。知為者力不遞，而能力証其非，使而濟之，是為大德。但這大德之仕，世多小見。」-----這些佛偈真是難明，難道關振昇佛學修為已臻化境。
有與筆者茶聊之師父級人仕，問為甚麼人家指名道姓狂駡，也不回敬對方。筆者只能說個人榮辱事少，反正多年命格都是這樣，大有大駡，小有小駡，但身上又沒有少了塊肉。但若果大前題能讓中國風水學說有所裨益，人們能有機會以理性去學習風水學理，亦為一美事。君不見現在所看到之答案嗎？（但失去台灣及收回港澳的元運計算，尚未有着落，應要再研究，可能找到收回庫頁島及東北大片俄佔土地回歸時刻也說不定？）其實筆者要求的就是能自圓其說，不管你用甚麼計算法則，反正都是一切風水法則，但不能以偏概全。其實早在七運及至八運（筆者在此處引用三元九運每運二十年計）中國已經贏得「世界工廠」美譽及「中國威脅論」惡名，而實際中國綜合國力開始上升，緣於二十世紀六十年代的一顆「原子彈」及第一個「人造衛星」。而本地的電影業衰落，但在日韓兩國盛行已二十多年了，不信？請查查香港電影博物館，據筆者資料所得，多年前韓日的市場，成奎安很紅，所以有些電影，為了討好日韓市場，本來全套電影沒有「大傻」的戲份，都會另加「大傻」戲軌作賣埠保証。那麼我們應在何處立極而論今天中國的國力，國人應當在風水多加努力。至於上卷另一位同文劉坤昰師傅，對於飛星立極斷事，筆者亦認同劉師傅的多角度詮譯，應對讀者有莫大啟發。
筆者今年驛馬星頻，有幸再到杭州，定當一看當年秦少游曾到之岳王墳，看看那對對聯---「青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣」，也看看為甚麼秦少游說：「我到墳前愧姓秦」。(本篇完)
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