田蕴章书法讲座【173－春－浅谈书法作品内容出处】

MAY的学习簿 2018-06-22

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田蕴章书法讲座《每日一题每日一字》【173－春－浅谈书法作品内容出处（書家爭座位）】

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每日一题：浅谈书法作品文字内容出处

一般应该注明文字内容的出处，一，便于查阅；二，便于引起人的重视的注意。到底是古人写的还是今人写的，是名人写的还是普通人写的，有的还是自己写的。这很重要。有的时候作者自己也不知道出处，如“书法何人见墨精，右军池上竹风清，兴来得意行兼草，满纸云烟笔下生。”如三国演义的开篇词《临江仙》有的人不知出处或出处代考（有杨慎作一说，有人有异议）书作注明出处时便写成“三国演义开篇词<临江仙>”。再比如，清代有诗 “大将筹边尚未还，湖湘子弟满天山，新栽杨柳三千里,，引得春风度玉关。”有人说是左宗棠自己写的，有人说是诗人杨昌浚写的，查尚未果，有俟将来。因此不知出处，千万不要贸然下笔。

只要真心地学习书法没有名利思想，单单地就是爱好书法，朴素的也好，升华的也好，这样学习书法就对各方面都有好处。对身体好，对心灵好，能陶冶情操。

每日一字

学写“春”字。上面的三横不宜写长了，上面的三横应该是紧凑匀整的，撇与捺是放开的。三横写的稍稍扛肩一点，第一横和第三横稍长一点，中间一横短一点。撇是从三横的中间起笔，慢慢地往左撇，右捺从虚到实，和左撇基本一样高。日字取正中，撇捺要长一点，把日字藏到里面去。所有认为自己很聪明的人，一定是愚蠢的人，所以一定要下功夫去练习。春字的异体字较多，如上面写三个十再写个人，最下写个日。还有是上面写个草字头，中间写个屯，下面写个日。还有上面写个屯下面写个日的，都是春的异体字。春的行书结体上也与楷书一样，三横不能长了。撇和捺不在一条线上了，捺要比撇高，撇在日字的下面，捺在日字的上面。关于有撇捺的字，在写行书时，除了人字是捺低于撇之外，其余都是撇比捺低。

春，推也。从艸屯，从日，艸春时生也。会意，屯亦声…今隶作春字，亦作芚。 ——《說文》

春，催生。字形由“艸、屯、日”构成，表示草在春天生发。“春”是会意字，同时“屯”也是声旁…现在隶书写作“春”，也写作“芚”。 ——《象形字典》

春，会意。甲骨文字形从草(木)，草木春时生长；中间是“屯”字，似草木破土而出，土上臃肿部分即刚破土的胚芽形，表示春季万木生长；“屯”亦兼作声符。小篆字形隶变以后，除“日”之外，其他部分都看不出来了。本义：春。四季的第一季。 ——《汉典》

“春”是个会意兼形声的字。甲骨文的“春”字由一“日”三“木”(或二“草”)和“屯”字组成，其中“屯””（zhūn）既代表“春”字的读音，同时又是草木嫩芽的象形，整个字表达出来的意思是：阳光普照，草木萌生，一派生机勃勃的景象。如唐代刘禹锡的诗：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”而这种生机勃勃的景象只有在一年之首的春天才能看到，所以春字的本义就是指春季，为一年中春夏秋冬四季之首，相当于农历的正、二、三月。

春秋：春季和秋季、代指四季，一年只有一个春季和秋季，所以一个春秋也就是一年引申为年岁、岁月或人的年龄等。

另：

【构造】会意兼形声字。甲骨文从日，从艸(草)，从屯(草木萌发)，会在太阳照耀下草木萌发、花草繁茂的春天之意。屯也兼表声。金文大同，结构稍变。篆文承接金文并整齐化。隶变后楷书写作春。

【本义】《说文·日部》：“春，推也。从艸，从日，艸，春时生也。屯声。”用声训解说，不明确。本义为春季，春天。

  【组字】春，如今既可单用，也可作偏旁。不是《说文》部首。现今仍归入日部。凡从春取义的字皆与春天万物萌动等义有关。
  以春作声兼义符的字有：蠢。
  以春作声符的字有：堾、椿、蝽、鳍。

资料主要来源：
①谢光辉主编《汉语字源字典（图解本）》（北京大学出版社，2000年）
②谷衍奎《汉字源流字典》（华夏出版社，2003年）

chūn 形声，金文、小篆从艸、日，屯声，隶定为“春”。本义为春季，引申为生机、喜色、男女情欲等。

【辨析】以“春”作音符构成的形声字一般读chun，但声调不同。chūn：椿、蝽∣chǔn：蠢。

资料主要来源：
①魏励《常用汉字源流字典》（上海辞书出版社，2010年）

　这个“春光明媚”的“春”字是一个会意兼形声的字。从甲骨文①看，说它是会意：其左边的上、下两部分都是草，中间是“日”，真可谓旭日东升，绿草萌发，大地回春了。说它是形声：其左是形，“日”在春“草”中，表意；其右是声符“屯”(“十”字木架上面缠了一团线，也就是“纯”字的初文)。金文②的位置发生了较大的变化，把声符“屯”移到了中间。小篆③也基本上同于金文，只是“屯”的曲笔朝右拐。楷书④的写法，“草”和“屯”发生了较大的伪变，成了“”，根本看不出原义了。

　　“春”字的本义就是“春季”，如《荀子·王制》：“春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时，故五谷不绝。”至于高适的诗中所说的：“一卧东山三十春。”(《人日寄杜二拾遗》)这里的“三十春”，不是单指三十个春季，实际是说三十年。　

　“春情”一词，多指春日的情景，如李群玉《感春诗》：“春情不可状，艳艳令人醉。”就是说：春日的情景难以形容，娇艳的景色令人心醉。可是“游步散春情”中的“春情”，是指男女互相爱恋之情。　　

再者，“春秋”一词常指“一年四季”或“史书”；不过有时却指“年龄”，如张孝祥《水调歌头·和庞佑父》词中所说的“富春秋”，那就是“很年轻”的意思。

　　请注意：“春”与“舂”的形、音、义均不相同。“舂”读为chōng(充)，下部是个“臼”字，是“舂米”的意思。这两个字形体相似，必须加以严格区别。

——（左民安《细说汉字》）

草木生长的季节——“春”字趣释

　　春天杨柳吐绿，桃李争艳，是个美好的季节，而草木萌生是春天最典型的特征。古人抓住了自然界这一典型特征，精心设计了古“春”字。甲骨文的“春”字作“”、“

”、“”。第一个“春”字是甲骨文中最常见的写法，其中的“”即为“屮”（chè），指小草。《说文解字·屮部》：“屮，草木初生也。”这就是说，“屮”指刚刚破土而出的草芽。“”则为“艸”（古草字）。而“”则为“”，从二草，即今之莽，众草丛生之状。商承祚《古考》云：“屮、艸本一字。初生为屮，蔓延为艸，象草丛生形。甲骨文从草之字，又或从，形虽不同，谊则一也。”可见其中的“”实指春天大地上草木初生的情景。中间的“”即为“屯”，“屯”是一株正在破土而出的子芽。《说文解字·屮部》：“屯，难也，象草木之初生，屯然而难。”其意思是：柔嫩的幼芽终于穿过坚硬的土层长了出来。“屯”字也作声符。“春”的取象包含这样一种观念：草木初生表面很柔弱，生长艰难，而它在地下时蓄集了巨大的力量，因此当它一出土时，则生机勃勃，茂盛无比。

　　艰难初生的嫩芽反而成为力量和生命的象征，所以人们一提到春天，马上联想到“春”字的生机勃勃的象征意义。从“春”字，我们看到了汉民族辩证思想的萌芽。

　　甲骨文的第二个“春”字与第一个“春”在结构上稍有不同，只是将“屮”换成了“木”。不过在古文字中，“木”和“屮”作字的意符时，其意义相同，均指草木。甲骨文的第三个“春”字是在前面“春”字的基础上加一个“日”字而成，从而更突出了春天的特色。字的左边中间是个“日”，上下都是草，右边是“屯”字，其意思是：在阳光照耀下生长出来的小草。

　　可见甲骨文的“春”字生动描绘出草木破土而出后的生机勃勃、欣欣向荣的景象，这种景象正是春天的特征。因此“春”的本义指“春天”。

　　金文的“春”作“”，从艸，从日，从屯。屯亦声。小篆的春作“”，继承了金文的结构。《说文解字·艸部》：“萅，推也。从艸，从日。艸，春时生也，屯声。”段玉裁注：“日、艸、屯者，得时草生也。”段氏的意思是：春回大地，草木应时而迅速生长。小篆的“春”字中有和煦的阳光、萌生的嫩草以及它们蕴涵着的勃发生机，简直构成了一幅优美诱人的春景图。不过我们需要明白的是，商代和周代初期，人们将一年只分为春秋两季，一年划分为四季是以后的事了。

　　“春”常常被人们用以喻指男女的情欲及性行为。如《诗·召南·野有死麕》：“有女怀春，吉士诱之。”其意思是：那个姑娘春情动，好男子来引诱她。还有所谓“春心”、“春情”、“春药”、“偷春”等。

　　在中国古代，人们常以“春”作酒名。为何以“春”名酒？一说是古代酒呈黄绿色，像是春色，故以“春”名酒。一说是因为《诗经》中有“为此春酒，以介眉寿”的诗句。如李白《哭宣城酿纪叟》：“纪叟黄泉里，还应酿老春。”“老春”就是酒。白居易《竹枝词》：“吴酒一枝春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。”“春竹叶”就是“竹叶春”，酒名。以“春”名酒，盛于唐代。据《唐音癸签·诂笺五》：“东坡云，唐人酒多以春名，今具列一二：'金陵春、竹叶春……万冻春、土窟春、烧春、松醪春。’”
——（吴东平《汉字文化趣释》）