48.丧事有进而无退的问题

48.丧事有进而无退的问题

译解  武老夫子

学习中国传统文化解决人生问题

【原文】曾子吊于负夏。主人既祖填池，推柩而反之，降妇人而后行礼。从者曰：“礼¹与？”曾子曰：“夫祖者且也，且胡为其不可以反宿也？”从者又问诸子游曰：“礼与？”子游曰：“饭含²于牖³下，小敛⁴于户内，大敛于阼⁵，殡于客位，祖于庭，葬于墓，所以即远也。故丧事有进而无退。”曾子闻之，曰：“多矣乎，予出祖者！”

【译文】曾子到负夏家去吊丧。主人已经行过祖奠，设了池，把柩车装饰妥当，正要出葬，见到曾子来吊，深感荣幸，就又把柩车掉头向内，但却又使家中妇女仍然停留在两阶之间，然后行礼拜谢。随从者问曾子说：“这样做合乎社会行为规范吗?”曾子巧辩说：“祖奠的‘祖’字是暂且的意思，既然是暂且的祭奠，把柩车掉头向内有何不可呢!”随从者又就此事请教子游，说：“这样做合乎社会行为规范吗？”子游说：“在正寝的南面窗下为死者饭含，与在正寝的当门处小敛，在表示主位的东阶上大敛，在表示客位的西阶上停柩，在祖庙的堂下举行最后告别的祖奠，最后葬于野外的墓里。从始死到下葬的整个过程，是一步一步地由近而远。所以，办理丧事，有进而无退。”曾子听了，大为折服，说：“比我解释的祖奠强多了!”

【说明】本节描述的是丧事有进而无退的问题，从始死到下葬的整个过程，是一步一步地由近而远。所以，办理丧事，有进而无退。

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【注释】1.礼：(lǐ李)《书·仲虺之诰》：“以义制事，以礼制心，垂裕后昆。”《诗·鄘风·相鼠》：“相鼠有体，人而无礼！”《诗·小雅·十月之交》：“曰予不戕，礼则然矣。”《管子·五辅》：“上、下有义，贵，贱有分，长、幼有等，贫、富有度。凡此八者，礼之经也。”《左传·昭公二十五年》：“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。”《论语·学而》：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。”《韩非子·解老》：“礼者，所以情貌也。”这里专指为礼法、礼节等级社会的典章制度；传统习惯、规定社会行为的规范之意。

2.饭含。古时把碎玉杂米放入死者口中。《礼记·檀弓上》：“饭含于牖下，小敛于户内，大敛于阼。”

3.牖：(yǒu有)《书·顾命》：“牖间南向，敷重篾席。”《诗·召南·采》：“宗室牖下。”《老子·十一章》：“凿户牖以为室，当其无，有室之用。”《论语·雍也》：“伯牛有疾，子问之，自牖执其手。”《说文》：“牖，穿壁以木为交窗也。”段玉裁注：“交窗者，以木横直为之，即今之窗也。在墙曰牖，在屋曰窗。”这里用为窗户之意。

4.敛：(liǎn脸)把尸体化妆穿衣，装入棺椁，为入殓。《左传·隐公元年》：“众父卒。公不与小敛，故不书日。”《礼记·檀弓下》：“敛般，请以机封。”《释名·释丧制》：“衣尸棺曰敛。”《后汉书·周磐传》：“桐棺足以周身，外椁足以周棺，敛形悬封，濯衣幅巾。”

5.阼：(zuo作)《书·顾命》：“大辂在宾阶面，缀辂在阼阶面。”《论语·乡党》：“乡人傩，朝服而立於阼阶。”《仪礼·乡射礼》：“席主人于阼阶上。”《礼记·冠义》：“故冠以阼。”《说文》：“阼，主阶也。”本义为大堂前东面的台阶之意。