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建筑的意义可以理解为是散落在五湖四海、山川湖波、大江南北的建筑风格的陈列馆。中国地域辽阔，自然条件差别很大，地区间（特别是少数民族聚居地和山区）的封闭性很强，所以各地方、各民族的建筑都有一些特殊的风格，针对建筑风格有不同的归纳方法，小U采用主流的八大建筑流派之说，其中包括：四合院建筑、江南民居建筑、岭南风格建筑、徽派建筑、海派建筑、川西民居建筑、川西邛笼建筑、书院建筑。 近些年受台湾等地的民宿热影响，国内的民宿迅速崛起，并走向了与国外民宿不同的发展道路。大陆地区的民宿很多是基于有历史的民居改造而来，涵盖了八大建筑风格，堪称建筑流派的活化石。 不同于江南之贵、西北之硬、 岭南之富、江南之秀， 川西民居自带一种朴实飘逸。 讲究天人合一自然观和环境观， 用材因地制宜、就地取材， 既经济节约，又与环境相和谐， 相印成趣，乡土气息浓郁， 呈现出一种质感美、自然美。  中国川西民居建筑，历史悠久 在建筑单体上，讲究因地制宜，以中轴线布局,通常采用穿斗式木结构，墙体多用篾笆夹杂着泥土筑就，屋顶采用青瓦坡式屋顶处理，以解决四川多雨季节的屋面排水问题。住宅外墙多采用白色为基础色调,利于反光,弥补川西地区采光不足的缺陷;门窗以浅褐色或是枣红色为着色基调,与白墙相配,显得清新而淡雅。 民居建筑特征是以庭院式为主要形式，基本组合单位是“院”，即由一正两厢一下房组成的“四合头”房，立面和平面布局灵活多变，对称要求并不十分严格。院内或屋后常有通风天井，形成良好的“穿堂风”，并用檐廊或柱廊来联系各个房间，灵巧地组成街坊。雕梁画栋,飞檐斗角是川西民居不可或缺的元素,表达了巴蜀之地的婉约美和内敛气质。最具精华之处是民居的院落,它在给人以领域感的同时又密切着邻里关系。 其次，这种风格表现在建筑造型上是轻盈精巧。为适应炎热潮湿的气候，民宅建筑多为木穿斗结构，斜坡顶、薄封檐，开敞通透，轻巧自如。建筑的梁柱断面较小，外墙体的高勒脚、半桩台，室内加木地板架空。 再次，川西民居的飘逸风格，表现在建筑色彩上是朴素淡雅。川西平原植被较好，四季常青，而民居的建筑色彩十分朴素，多以冷色调为主。瓦为青色、墙为粉色（或灰砖色、梁柱为茶褐色、门窗多为棕色（或木料本色）。 其重点装修部分是小门楼，俗称“龙门（或门道）”，但仍是以冷色调为至，常常“雕而不画”。 来川西除了要感受三国历史，川剧变脸，茶馆麻将，牛油火锅，川西坝子等特色文化，更要领略成都人悠闲缓慢的生活节奏。而川西的特色都被这些有情怀的宿主融入了民宿中。 崇德里的大部分建筑已在世纪之初被拆除，仅余下十分之一的川西老院加以改造。锦官城里名噪一时的宽窄巷子，乃是清代少城残留下来的遗物，却唤起了整座城的人们对老街巷的巨大热情。对于“崇德里”的改造，宿主极力反对“全部拆光再做旧”的改造策略，坚持在原址上修缮。“哪怕是残片，哪怕是废墟，它也是独一无二的，历史就是唯一的。”
斑驳的墙面被保存。
“崇德里”中几乎完整保留下来了老建筑的骨架，并经过结构加固，能想象其成本是远远高于拆除重建的。柱与柱础带来无法复制的年代感。
整个崇德里的室内家具都秉承了统一的德意系风格，这也与赖特“有机建筑”的另一重要理念相合，即建筑内外的局部和细节不断重复，完成对一个有机整体的阐述。每个细部就好像拥有同一基因的细胞。
川西老院的小天井，被轻钢与玻璃材质重新包裹。重视材料的本性，这也是赖特毕生秉承的理念。小天井在这里太重要了，几乎是整个设计的精华之一，交通的流线与自然的光线都在这里交融。当然，唯一关不住的是风和雨。春风从屋顶穿下，秋雨从屋檐滴下，这两件事也是挺美的。
地址：成都市锦江区镗钯街崇德里1 号 如果有这样一个地方，可品茶、闻香、会友、闲坐，亦可赏书画、品美食，住川西古风民宿。你是否愿意把自己、把时光寄托在这里，体验远离城市喧嚣的“慢”生活！在成都博客小镇，就藏着这样一家“心灵栖息地”。
典型的川西民居，雕栏玉砌、粉墙黛瓦。院内有一汪“湖水”，清澈见底。还有一棵树、几块大理石，简约而现代。从楼上俯瞰，似一幅精美的国画。
地址：成都市龙泉驿区洛带三峨街999号博客小镇3号地块16栋3号院 四川不仅是个多民族的地区，也是多种建筑风格汇聚的地区，仅川西就孕育出邛笼建筑流派和川西建筑两大建筑流派。然而邛笼建筑和川西建筑有展现了截然不同的艺术和实用特征，令小U赞叹不已。崇德里和厚斋·友竹居都是川西民居的典型之作，即便你对建筑风格一无所知，你也可以在这里体验到悟出川西建筑流派的气质。（以川西建筑风格的民宿可在U家民宿公众号U+地图中检索到具体位置和信息）如果您对中国古建筑有兴趣，请继续关注U家民宿，下一期小U会为您带来“书院建筑” |
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