老子为何极为重视“守中”
王坚
老子在《道德经》中说“多言数穷，不如守中”，人为何最根本的行为、最重要的事情就是要“守中”呢？
我认为，人的生存在于有“气”此“气”是真气和呼吸吐纳之气，古人说人的寿命终结“气数已尽”，因此，“多言”等于泄气，修炼的人，其修者为性，道德、精神，炼者为清静，养气，修善养气，可以延年益寿。因而，为了使“数”不穷尽，因尽量少言，俗语说“沉默是金”是有道理的。
在人身中，“中”是腹部，道家所谓“丹田”处，也是脊柱，腰椎处，是人身枢纽机动处，此处一动，上下通达和应，“中”是气舍，神意常守“中”，则神不外驰意不散，易于入内观。道家的站桩、静坐、太极拳、形意拳等诸内家拳都极为重视这个“中”。
因而，守中对于我们人的身心和精神都有无穷益处！这个秘密2500多年前老子就说出来了。遗憾的是，现在许多人不但理解不了，反而轻视，视传统为封建落后，更有人以低层次水平去解读《道德经》，如将老子此句话翻译为现代汉语：“话多有失，辞不达意，还是适可而止为妙”。
孔子当年提倡复古，古人在品鉴传统国画中提倡“古意”，其实这个“古”并不落后，而是超越了后代人的水平、层次极多，《道德经》是永不过时的经典。我们当代人欠缺的只是深入领悟和积极继承而已。
（作者为广州艺术博物院副研究馆员）
