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有人说，王阳明是一种生活态度。 那么，这是一种怎样的生活态度呢？ 宠辱不惊吗？风轻云淡吗？看庭前花开花落、看天上云卷云舒吗？ 漂亮话，谁都会说。 我见过无数人，无数年轻人、无数中年人、无数老年人， 在日暮的黄昏后，点起一杯淡淡的薄酒，对着夕阳，干杯。 仿佛看透了人生。 我可以说，在这貌似看透人生的千千万万人中，得道者，不过几人。 可能几人还没有。 否则我们的世界，便不会是这个样子了。 主流是什么呢？主流还是功利、是短视、是拼命、是强求。 这是我们的主流，在毛主席的时代，不是这样子的。但改革开放后，一切都走向急功近利。 急功近利好不好呢？ 不好！ 看到了吧。我并不想给出一个模棱两可的答案，我也不想做老好人。告诉大家：这个急功近利呢，既有好的一面，又有不好的一面，我们呢，咳咳，我们呢，要辩证客观的看待。这个嘛……然后端起一杯浓茶，做深沉老者状…… 急功近利，会毁了自己。 拼搏是一回事，急功近利是另外一回事。 人不是短视的动物。人之所以能超越其它动物，是因为人能够感知事物的趋势，从而提前做出动态的规划。 倘若事物在上升期，我们就趋近。倘若事物在衰败期，我们就逃避。倘若事物是安全的，我们就使用。倘若事物是危险的，我们就逃离。 这是简单的东西，是人生物性的本能。 但恰恰就是这本能，是最厉害的武器。 你能打得过老虎吗？打不过。倘若你是个二百多斤的壮汉，天天健身，一身肌肉，老虎也是二百多斤的老虎，从不健身，没什么肌肉。 那你能打得过老虎吗？在重量级上，你们已经持平了哦。 对不起，还是打不过。 给你加倍！好不好！四百斤，或者两个二百多斤的汉子，或者你是个四百多斤的又高又壮的汉子，那这时你便能打过了吗？ 我想，就算是最专业的搏击选手，也不敢说自己打得过。如果他看过老虎的搏杀，恐怕连犹豫都不会犹豫了，直接头晃得跟皮球一般：打不过！肯定打不过！ 为什么？因为老虎是在用本能搏斗。 人的先天本能，已经退化了。就算婴儿期比较强，那时候还跟小猴子一样满地爬，但随着逐渐成长，受世俗污染，便慢慢退化了。 退化了，心就不清澈了，反应就不灵敏了，思想就污浊了，杂念就增多了，想赢，很难。 所谓心学，无非是复这个良知，复这个本能而已。 什么是良知？ 王阳明说：“吾所以不虑而知者，良知也。不学而能者，良能也。” 看到了吧？良知、良能，都是不用学的。 你不思考，就知道的那个功能，叫做良知。不需学，就会的先天本能，叫做良能。 心学，就是要复这个良知，复这个良能！ 东西，已经点给你们了。 有些人学武术，学什么武术啊？辛辛苦苦学一场，学到的都是些招式，看似繁复无比，实则接近一场空。为什么接近一场空呢？因为总算多了些临敌的自信，所以不算一场空，算是接近一场空。 那临敌的自信又是怎么来的呢？是把你原本的自信打掉而来的。婴儿不用学自信，狮子、老虎不用学自信，野狼不用学自信，就连家养的野狗，都不用学自信。你一个堂堂正正的人，却要学什么自信，岂不谬哉？ 什么意思？自信是天生的。不假后天强求。一旦后天强求，就失去了先天的本色了。 因为先天的自信，才是最纯、最真、最颠扑不破的自信。 因为先天，就没有自信。 不是没有自信，而是根本不知道自信是个什么东西。 不知道什么叫“自信”，自然就根本不会在乎它。 不在乎自己自不自信，那才是最大的自信！ 明不明白？ 不在乎自己自不自信，才是最大的自信！ 你走进考场之前，看看自己紧张的双手，清清嗓子，照照镜子，判断自己今天是否自信…… 还用判断吗？都这么在乎是否自信了，还能有自信吗？还会不紧张吗？ 什么是自信？如婴儿一般嚣张，如孩童一般莽撞，大摇大摆地闯进考场，不知自信为何物，亦不知自卑为何物，没有对立，没有得失，浑然天成，见素抱一，这便是真正的自信！ 对不起，我根本不在乎自不自信。什么叫自信？很遗憾，我连什么叫自信都不知道。那你拿什么打击我？拿什么质疑我？这些概念都不在我的脑海里，就好像你想放火而我的脑海里没有油一样，你拿什么放火？拿什么伤害到我？ 抱元守一，浑然天成。此良知也，此良能也。变幻莫测，化用无穷。 心学，就是复良知，复良能的艺术。就是用最省力的方式、用最小的消耗，达成最棒、最爽的效果的艺术。 什么最省力？本能最省力哦。想都不用想，可不省力吗？要知道，人能量消耗的百分之五十，都花在大脑上面，其它的内脏、四肢、活动、运动的消耗，一共才占了百分之五十。你把这百分之五十的消耗省了，那你不是比别人，凭空多出了一倍效率、一倍精力，几倍从容吗？那你装起逼来，不就比别人更炫目、更有型，更可以打一百零一分吗？ |
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