|
刘邦登皇帝位 儒生出身的叔孙通，最精通儒术，也擅长阿谀，既是儒生，亦为“谀生”。 叔孙通，薛县（今山东滕州）人。他少习儒术，在经历上也与孔夫子一脉相承，累累若丧家之狗，唯一不同的是，孔子周游列国，他则朝秦暮楚。他初为秦朝待诏博士（官名，应皇帝征召随时待命，以备咨询顾问），也算是儒生中较大的官儿了。然而，秦朝一入颓势，他便投奔项梁，不久投楚怀王，再投项羽，楚国落败，他又投奔汉王刘邦，可谓反覆无常，见异思迁的典型。 有些人有本事朝秦暮楚，有些人却连朝秦暮楚的本事都没有，叔孙通属于前者。他朝秦暮楚凭的是什么呢？一者当然是儒术，二者便是阿谀。比如，在秦二世胡亥时，当陈胜起义的消息传到咸阳，惊慌失措的胡亥问计于儒生们：“楚地戍卒攻下蕲县窜入了陈县，诸位对此事有何看法？” 博士和儒生们异口同声地说：“这是造反，罪不可赦，请陛下快快发兵征讨。” 胡亥一听有人说造反，顿时变脸，勃然大怒。大秦朝才二世，如日中天，还要“二世三世至于万世”，怎么可能有人造反呢？简直胡说八道。
叔孙通 这时，叔孙通上前说：“他们的确在胡说八道，大秦朝毁城池，销兵器，天下合一，万众归心，朗朗乾坤，太平盛世，谁敢造反？此不过几个鸡鸣狗盗罢了，何足挂齿。郡守们正在抓捕，陛下大可高枕无忧。”他的一番话，说得胡亥心里头那个舒坦啊，连连称善。后来，这批人有的被治罪，有的被免职，唯独叔孙通获得了赏赐，还重用为博士。你说他阿谀的本领是不是技高一筹？ 投奔汉王刘邦后，叔孙通平时喜着一身儒服，刘邦本楚人，讨厌儒服那别扭的装束。叔孙通见刘邦不高兴，立刻改头换面，穿上按楚地习俗裁制的短袄，刘邦一见便喜。不久，也重用他为博士，封稷嗣君。 叔孙通的最大功劳就是为汉朝制定了朝仪，帮助刘邦确定了汉朝的“规矩”。刘邦统一天下后，取消了秦朝那些繁文缛节、严苛礼仪，只确定了一此简单的规矩。然而，他那帮一起从沛县出来的兄弟可是连简单的规矩也没有的，虽然身为王侯将相，却经常在朝堂之上饮酒争功，醉了就大呼小叫，吵吵闹闹，有的甚至拔剑击柱，令刘邦十分头疼。叔孙通最大的优点就是，皇帝哪里有需要，他就会在哪进言、着力。他不失时机地向刘邦建议，由他牵头，带领儒生们“采古礼与秦仪杂就之”，制定全新礼仪。刘邦开始持怀疑的态度，怀疑什么礼仪能管住那群无法无天之徒。不过，他愿意给叔孙通一个试试的机会。 于是，叔孙通与他从鲁地征召来的三十多位儒生，还有皇帝侍从、自己的学生共百余人，在郊外讨论、编排、演习月余，又请来刘邦观摩了一次，最后决定在十月的岁首朝会正式演练。汉七年（前200），岁首朝贺，列侯诸将、文武百官齐聚，按照叔孙通新定的规矩，依大小、尊卑、程序上朝，传达有谒者，殿下有郎官，保卫有车骑步卒，刀光剑影，彩旗飘扬，仪仗威武，禁卫森严。谒者一声“趋”，殿下郎官们便在台阶两旁依次排列，百官入殿，武将站西边，文官立东方。
汉官威仪 这时，皇帝乘御辇从后宫出来，百官举旗警备。于是，王侯将相，逐班进见。随后安排筵席，依次向皇帝敬酒祝贺，酒过九巡，才罢酒撤席。礼毕后，御史将礼仪不合格的大臣拉出去问罪。这群平日里自由散漫、毫无体统的文官武将们哪见过这阵势，一律诚惶诚恐，肃然起敬。仪式结束后，皇帝刘邦不禁连连感叹：“皇帝原来这么好当，我到今天才真正体会到了做皇帝的尊贵啊！”从此，汉朝在朝规礼仪上，就按照叔孙通当时确定的规矩施行，这就是所谓的“汉官威仪”。 之前，叔孙通到鲁地召集儒生去为高祖定朝仪时，有两儒生打死都不去，并讥笑叔孙通说：“你前事秦，后事楚，再事汉，十易其主，均是通过阿谀奉承而成新贵。如今天下刚刚安定，死者未下葬，伤者未康复，便急于兴礼乐，这不合古。古人积德百年才可兴礼乐，你这样遽然兴起，不过是借此阿谀而已。”叔孙通回答道：“真乃鄙儒，不知时变。” 儒生评价叔孙通阿谀，可谓眼光精准，一语中的。但叔孙通的回答也堪称霸气，深有道理。与时俱进是推动社会发展的源动力，没有发展的眼光，没有与时代共振的心态，没有与时俱进的思想，没有积极进取的精神，社会也好，个人也好，都会像韩非子笔下那个守株待兔的农民一样，最后只能成为一个被人耻笑的人，一个被时代抛弃的人。 所以，有时候看人不能只看一面，人是有多面性的，叔孙通虽然是一阿谀之徒，但王瑕不掩瑜，因为他懂得与时俱进，而且，他也的确为汉朝的整章建制工作，立下了汗马功劳。正如司马迁所说：“叔孙通希世度务制礼，进退与时变化，卒为汉家儒宗。”称其“汉家儒宗”，实非过誉之辞。 |
|
|
